关于对《易经》的认识、理解和掌握

2019-06-03 15:03:36 来源：灵梦网责任编辑：灵梦网编辑

字号：T|T

一部《易经》，千古迷宫。

《易经》是中华传统文化的杰作，是华民族文化的瑰宝。

《易经》是由符号到文字著成的中国第一部古经，是一部哲学菱和科学典籍。数千年来，国家级对中国的哲学、社会科学和自然科学产生了重大影响，被后世尊为“群经之首”和“中国文化之源”。中

中华易学流长，伏羲时有《河图》，夏有《连山》，商有《归藏》，周有《易经》。《易经》因是周代之易，故又称“周易”，被孔子定为五经之首。

《易经》有三大原则：交易：简易，不易。

所谓变易，是指世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。不变是相对的，变是永恒的。

所谓简易，是说宇宙间任何事物，有其事必有其理。宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就会变成平凡，平凡而且简单。

所谓不易，是说世界上万事万物随时随地都在变化，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出万象的那个东西是不变的，是永恒存在的。

易学从其创立那天起，就形成了两大理论体系：一个是易理体系，一个是象数体系。易理体系属于社会科学，象数体系属于自然科学。

需要指出的是：《易经》的哲学意义重于预测功能，预测功能只是《易经》的一部分，但让世人对《易经》感兴趣的恰是其预测功能，这也正是《易经》的魅力所在。

人为什么活在世界上？人以怎样的方式活在这个世界上？人的生命过程，是偶然性事件的组合？还是冥冥之中服从某种必然性的安排？人到底有没有命运？

生活中常有这样的情况，当你春风得意，正欲大展宏图的时候，却突然莫名其妙地倒了霉。反过来，当你倒霉透顶的时候，又会有时来运转的机遇出现。这究竟是怎么回事？

大家都知道句名言：姜太公钓鱼，愿者鱼儿上钩。相传姜太公倒霉的时候，无论做什么总是不成。他贩猪卖猪，猪的价格就下降；他改为贩羊卖羊，羊的价格就下降；于是他就去贩卖面粉，刚打开袋子卖面，突然刮了一阵风，把面粉吹了个干净；正当他无奈地倚在树下仰天长叹的时候，“啪”的一声，一块鸟屎又不偏不倚地打在他的脸上。真是倒霉到了极点。“屋漏偏逢连阴雨”是倒霉者的共同特征，只不过表现方式、表现程度不同罢了。

民间还流传着姜子牙的另一个故事：

周文王即位后，一天夜里梦见一个神仙告诉他，要想统一天下，建国安邦，就要去请姜太公辅佐。后来周文王在渭水边找到了姜子牙，可姜子牙提出了个条件，非要文王亲自为他拉车，他才进京保国。于是，文王大汗淋漓地拉了有半里路，便说“我拉不动了，换别人拉吧。”姜子牙不同意，说：“你再几步吧。”文王又用尽了力气拉了一段，最后实在走不动了，放下车绳直喘气。姜子牙说：“实在拉不动就别拉了，你拉了我八百步零八步，我保你江山八百零八年。”文王一听，马上坐起来还要继续拉，姜子牙说：“再拉就不灵了。”后来，周朝果然延续了八百零八年。

社会是一个大舞台，不同的人们演绎着不同的故事。大家都想争当主角，一个人能不能把这个主角演绎成令人羡慕的人物，那就要看天时、地利和人和了。其实主角或者叫做英雄的人，本质上与常人的区别并不是很大，只不过是运气和努力比常人强罢了，这其中运气的比例又大于努力的比例。

什么叫才华？才华如果没有机遇青睐，才华等于狗屎。什么叫能力？能力如果没有职务匹配，能力等于牛粪。

《红楼梦》诗日：“运败金无彩，时乖玉不光。势败休云贵，家贫莫论亲。”毛泽东在评点《二十四史》时，写下了这样两句话：“时来天地同力，运去英雄不自由。”真理也！

古代先哲把一个人的生辰信息的排列组合称之为命，把人一生所经历的各个阶段称之为运，二者合为一体就是命运。一个人命运好坏，既要看生辰信息的排列组合，又要看行运如何。如果一个人的生辰信息先天不足，未能得逞也走得不完美，这就是命运之“病”。如何治“病”呢？这就需要运用风水学等方法来进行调理。如果把生辰信息预测学比喻为命运诊断工具的话，风水学则是绝好的命运治疗工具。