偶然看到袁树珊先生的《星家十要》才知道，原来古人早就对命理学家的职业道德有过规范，即使是今日，看起来依然非常实用，不仅仅只是适合命理师，也适合于我们每一个人。我摘录一些，希望能与大家分享

读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福；读书而不达，亦可籍一艺以自立。

昔贾谊有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。

良以卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。

1.学问

长安赵展如中丞序《子平真诠》云：星命虽为小道，而所系大焉。近世术士，为糊口计，莫能深究其理，故学术多不精。学术不精，则信者寡。信者寡，则非分之营求愈炽，而安命者愈希。君子忧之，观此可知学问之道，贵乎深究其理。然欲深究其理，宜多读书。不仅宜多读星命书，凡经、史、子、集，有关于星命学者，亦宜选读。既增学问，又益身心。用之行道，则吉凶了然，批谈不俗；用之律己，则行藏合理，人格自高。有心斯道者首当知此。

2.常变

赵展如中丞云：禄命之说，未必尽验，然验者常十之七八，其或因山川风土而小异，由门第世德而悬殊。又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移于不知，此则常变之不同，造化之不测也。要其常理自不能废，而常人多不能逃，观此可知人之命运，间有不验者，因常变不同也。常变之不同如此，但以常法绳之，安得不毫厘千里哉。为星家者，欲求事功圆满，万无一差，必须参以人情物理，询其山川风土，门第世德，以及生时之风雨晦明，而尤须鉴别其心术之善恶，处世之殃祥，然后定其富贵贫贱，寿天穷通，乃可合法。

3.言语

孔子曰：敏于事而慎于言。苏格拉底曰：天赋人以两耳两目一口，使人多闻多见而少言语，此皆寡言垂教者也。虽然，雄辩亦学问最要之事，故教育家之讲授，演说家之演说、皆非雄辩不为功。推而至于星卜家，亦何独不然。总之言语之道，宜忠实，忌阿谀，宜雅驯，忌卑陋，宜从容，忌躁急，至于繁简得当，巨微脑点，尤为要诀。

4.敦品

孔子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。凡此四者，可以表示人之心术邪正，品行贤愚也。若不于此等处做工夫，而惟尚服之华美，陈设之精致，终不免为明达君子所轻视。故吾人欲知敦品，当以视听言动为本，衣服陈设为末。苟能如是，则信用远孚，声名振大，有不期而然者。此固尽人当知之理，为星家者，尤宜注意。

5.廉洁

孔子曰：见利思义。《曲礼》曰：临财毋苟得。盖顺取之财为义，逆取之财为苟得。尽我所长，忠告善道，而得报酬者，此为顺取；苟且塞责，伪言欺人，而得报酬者，此为逆取；顺取者，数虽钜亦不失其廉洁；逆取者，数虽少亦不免为贪污。吾人处世行道，当以廉洁自励，而以贪污为戒。

6.勤勉

司马季主曰：言忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子。又曰：其誉人也，不望其报，恶人也，不顾其怨，以便国家利众为务。故为政客言，当勉以忠君爱民，显祖流芳，如杨椒山诗云；男儿欲绘凌烟阁，第一功名不爱钱，之类。为刑官言，当勉以虚心听讼，勿逞意气，如书云，罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经。欧阳修《泷冈阡表》云：求其生而不得，则死者与我皆无恨也，之类。为武员言，当勉以身先士卒，捍卫国家。如曾子云：战阵无勇，非孝也。马援云：效命疆场，男儿幸事之类。为有老亲者言，当勉以色养无违，如孟郊诗云：谁言寸草心，报得三春晖。古诗云：万恶淫为首，百行孝为先，之类。为有幼子者言，当劝其教养兼施，如古人云：子孙虽贤，不宜溺爱；子孙虽愚，亦贵读书，之类。至于为富贵者，宜劝其学宽。为聪明者，宜劝其学厚。为士者，宜劝其敦品勤学。为农者，宜劝其尽力田畴。为工者，宜劝其专心技艺；为商者，宜劝其诚信无欺。此皆星家应尽之天职，不可不知。

7.警励

宁陵吕叔简曰：奔走营运则生活，安逸惰慢则死亡。盖生活为万事之根本，人无生活，则不能仰事父母，俯畜妻子，而亦不能保其生命也。故凡为失业之人推命，务劝其弃大就小，自营生活。尤须以先哲格言，求人不如求己，能屈始可能伸之义，反复开导之，万不可使其因循坐误，年复一年，致蹈闲居丧家之覆辙。古云：当局者迷，旁观者清，为星家者，能不尽力以警励之乎。

8.治生

孟子曰：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为己。管子曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。如是观之，财产之关系于人，不亦大乎。故凡为人推命，当嘱其于得意时，撙节用度，力戒奢侈，以有余之资，多置恒产，免致失意时，一无凭借，而贻悔无穷。至于为纨裤子弟推命，又当劝其保守旧业。毋求急功，以免失败，此为星家必要之议论，不可不知。

9.济贫

孔子曰：一言而兴邦，一言而丧邦。言论之关系，不其大乎。故凡为贫困难堪之人推命，虽一生真无好运，亦不可直率说明，断绝其希望。须婉言曰：大富由命，小康由勤，君能勤勉职业，节省消费，他日又得某运以补助之，不难发达，此非虚伪阿谀，盖不如是不足以保其生命也。至于润笔，务宜壁谢。为星家者，不能以金钱济贫，已属憾事，又岂能吝此区区智识哉。

10.节义

宋弘曰：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。先哲云：富不易妻。今人往往稍一得意，辄有屏妻宠妾之行为，不义孰甚焉。凡为此等人推命，务以婉词劝之，使其琴瑟调和，俾免家庭恶感，此星家应有之言论，亦大圣与人为善之微意也。若为育子而欲纳妾者，又当劝其慎择。至于孀妇改嫁，当察其贫富，及有无子息以为断。若家贫而无子息者，既无赡养，又无希望，不得已而再醮，姑置不论。若有子息，虽家贫亦当劝其茹苦含辛，抚孤守节。若家道饶余，即无子息，亦当劝其早立承嗣，固守节操，且可以古之节妇而得青史留芳，彤管扬休者，为之模范，使之坚定不移，而成美德。此为星家应尽之天职，亦维持风化之一端也。

附：医家十要

版本一：

一存仁心，乃是良箴；博施济众，惠泽斯深。

二通儒道，儒医世宝；道理贵明，羣书当考。

三精脉理，宜分表里；指下既明，沉疴可起。

四识病原，坐死敢言；医家至此，始称专门。

五知气运，以明岁序；补泻温凉，按时处治。

六明经络，认病不错；脏腑洞然，今之扁鹊。

七识药性，立方应病；不辨温凉，恐伤性病。

八会炮制，火候详细；太过不及，安危所系。

九莫嫉妒，因人好恶；天理昭然，速当悔悟。

十勿重利，当存仁义；贫富虽殊，药施无二。

版本二：

一、存心仁慈，以救人为天职；

二、精通医学，多参群书；

三、精通脉理，洞悉脏腑经络；

四、识病源病机，晓运气盛衰；

五、 辨识药性药形，炮制适宜；

六、同道互相提携，莫相嫉妒仇视；

七、 品行端方，自重自爱；

八、诊病一视同仁，勿重富轻贫；

九、勿重视资财，轻忽人命；

十、常备灵药，随时救人。

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