《易经》第28卦之大过卦：只要你奋发向前，再多试错都值得

2019-06-18 18:12:07 来源：灵梦网责任编辑：灵梦网编辑

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《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。

第二十八卦大过泽风大过兑上巽下（卦画兑上巽下象征泽上风下）

原文大过：栋桡，利有攸往，亨。

译文大过卦：栋梁弯曲了。有所进取是有利、亨通的。

原文初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。

译文初六爻：用白茅草铺垫祭器，没有什么过错。

原文九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。

译文九二爻：枯老的杨树发芽，老夫娶少妻，无往不利。

原文九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

译文九三爻：栋梁弯曲，凶险。

原文九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

译文九四幺：栋梁隆起，吉利。但还有其他放不下的事。

原文九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。

译文九五幺：枯老的杨树生花，老妇配了少夫，无错无誉。

原文上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。

译文上六爻：穿越河流水没过顶，凶险，但没有过错。

大胆解析：

在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。

大过卦是《易经》六十四卦中的第二十八卦，卦画是兑上巽下，象征泽上风下，主卦是巽，象征风、木，客卦是泽，是悦。水漫过树木，不是正常现象，正常水润树根就可以了，漫过顶了，那就是太过了。所以卦辞说：栋梁弯曲了，这时候要出去求发展才是有利亨通的。水漫过顶或者栋梁弯曲，都是压力很大的象征，在巨大的压力面前，你要怎么办呢？只要你勇于挑战，不怕看你，大胆闯出去，还是可以解决问题的。

初六爻说的是在这种环境下的一种面对心态，用白茅草铺垫祭器，不会有过错。祭器不用白茅草铺垫可以吗？可以。用白茅草铺垫，表达出一种小心谨慎与敬畏之心的处事方式。越面对压力，越要小心谨慎，越要有敬畏心。只要有这种心态，就不会犯错。九二爻确实没有犯错，还老树逢春了，老夫娶了少妻，无往不利啊。似乎在自问自答说，坚持用这种心态处事吧，终有所成的！九三爻说栋梁弯曲了，凶险，不管怎样，在这过程中，该来的事情终究会来。九四爻栋梁隆起了，这个过程就是小心处事，走出去闯荡换来的。九五爻的老树开花了，老妇配少夫，也算一种追求结果，可惜的是老妇已经无法生育，稍有遗憾，所以没有过错也没有赞誉，但也不算坏的结果。上六爻还是继续鼓励这种状态下的人们，去闯荡吧，去跋涉吧，即使被水没过顶，又有什么呢？这个正应了总卦辞所说的，栋梁弯曲了，但只要敢拼敢闯，就是有利亨通的，即使在闯荡过程中有诸多的不如意，有可能用力太过，水没过顶，都不是什么过错，因为你走出去了，就已经胜利了一半。

大过卦讲的是在大压力之下人生，每个人都有压力，但每个人处事方式不一样，处得不好的人，被笼罩在阴影之下，整日愤懑抑郁，不知所以，处得好的人，压力变成动力，威胁变成机遇。而在大压力的情况下，只要你勇于接受挑战，即使用力过猛，也没有什么过错，因为那就是你奋发奋斗的过程，而风险与机遇是共存的，也是随时在发生变化的。这也就是《易经》所讲的易的其中一种。

以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！