相术大师告诉你：损福却不自知，容是轻易不能整的

“楚王好细腰，宫中皆饿死”。因为君王的喜好或者特殊的审美标准，宫中的女人顿时开始流行衣带束缚、节食减肥，一时间宫中女人个个面呈菜色。可见，对美的追求以及随之而来的对相貌的人工塑造，是人类恒定的追求。“爱美之心人皆有”，而今天因为有了技术手段的支撑，整容风几乎吹到了极致。

当今的整容技术品类繁多，身体的各个部位都可以根据流行趋势去改变和塑造，隆鼻、隆额、纹眉、割双眼皮、纹唇、削下巴、塑耳朵、削颌骨、隆胸、垫臀、拉长腿……热衷整容的当然首当其冲是女人，这个好理解，毕竟女人对世界最大的贡献就是美，女人本来就是以美作为生存的最大动力的。但难以理解的是，如今的男人也热衷整容，老年人也热衷整容，最可怕的是整容者平均年龄越来越低，呈现出一种低龄化趋势，这就是成了社会的病态了。

人的容貌，包括面相、体态、气质、神采等，面相、体态属于硬件构成，气质、神采等属于软件部分。气质、神采属于软件，也是一个人的内在状态的对外映射，所谓的“腹有诗书气自华”，曾国藩也说“唯读书可以改变气质”，所以改变起来比较费时费力，而硬件部分则相对容易些，只要花钱，手术刀一动，没有意外的话，就可以轻松实现预想目标。

人们整容的动机是很复杂的，有的人的确是有明显的先天性缺陷，所以需要通过人工手段进行改造和掩饰；有的人是跟风赶时髦，看到别人怎么样，自己也跟着怎么样；有的人希望通过变美的行为，可以改变自己的命运。客观地说，一个人的容貌气质的确会影响自己的人生际遇，例如美女的脸就是世界上最好的通行证，一副好皮囊的确在建立第一印象方面有积极作用，但容貌并不是万能金丹，真正要让自己的人生充满吉祥和成功，靠整容就能实现吗？

古代一些相术大师，对于人的面相和命运之间的规律总结了很多，其中最主要的思想有以下四条，现在整理出来，供那些热衷整容的人参考：

人之富贵贫贱，寿夭穷通，无关乎美丑俊媸。这句话的意思是说，一个人的富贵或者贫贱，乃至寿命等状况，和一个人是否美是没有任何关系的。美和丑，只是人的视觉感观，美与丑的界定，也只是遵循世俗人的看法，美和丑的标准也不是恒定的，因为时代特征、文化背景、民族、地域等有很大差异。更重要的一点，这些美丑的标准与相学追求的完美状况毫无关系。简单地说，有的长相似乎很丑，但丑的有福气、丑的贵气，有很多富贵长寿之人的长相，都被认为是“相貌清奇”。“清奇”二字，意思大约就是气质清高而容貌奇怪。一个人的长相怎么可以用“奇”来形容呢？大约就是长得太个性、太与众不同了吧，容貌“奇怪”几乎就可以理解为长相丑。相反，一些人长相的确俊美，但是却没有福气、贵气的特征，美的肤浅、浅薄，所谓的红颜薄命大概就是这个意思吧。

相不可擅改。在古人认为，人是不能轻易在自己的容貌上做手脚的，主要的理由有以下三点：首先，身体发肤，受之父母，轻易不可毁伤。这是儒家的重要经典《孝经》上的主张，也是中国数千年来的思维理念。而如今的各种整容技术，哪个不是在身体发肤上动刀子？敢于动刀子本身就是对孝道的违背，更何况一个人之所以对自己的容貌动刀子，都是源于对天生地养、父母赐予的容貌的不满，这也是不孝。孝道是中国传统文化的核心，一个不孝的人，何来福气呢？其次，贵乎天然。古代的相术大师们认为，人的面相和风水术里面说的地相一样，讲求的是天然生成、气息流畅，而人工改造的作用是非常微弱的。例如当下有些人按照风水格局的需要，人工堆积山峰、引水造渠，这对于改变一个地方的风水格局仅仅是表面的。类比在相术里面，人工改造自己的五官、身体结构，效果也是如此。其三，改造可能造成气息泄泻。中国古代的传统文化特别是玄学特别讲究气息，也就是元气、地气、气脉等，人们认为正是由于这种看不见摸不着的气息的流动、静止等形态，主宰着天地间万事万物的生灭、兴衰。而对地理结构、面相的人工改造，就必须有破有立，就必须造成创伤，这个过程就极容易让藏之于内的气息排泄，进而造成气息所附着物的衰败。旧时人家为了让孩子好养活，喜欢在小孩子的面部认为搞点小创伤，例如扎耳孔，名字就叫“破相”，目的就是为了宣泄孩子的福气，免得鬼神妒忌。最后，整容必须承担反噬之苦。有的人通过整容暂时变得好看了，但随着年岁增加，就变得非常丑陋。一方面，是因为人工改造的过程破坏了骨骼、肌肉、韧带、皮肤的天然状态和应力关系，随着衰老的到来，这些已被破坏了平衡关系的部分就很容易坍塌或变得怪诞，所以当初可能“美得惊人”，后来也就变得“丑得怕人”。从玄学的观点看，长相是一个人的福报，通过人工的手段改造，实质上也是对于福报的提前透支，后来这些被透支的东西是要变本加厉偿还的。

有福者必有肉。这个思想对于那些热衷于过度减肥的人或许有一点借鉴意义。从现代医学的观点说，肥胖的确是一种病态，因为肥胖往往伴随着一系列的健康问题。而一个人没有健康作为保证了，所有的财富、地位、声誉等等都得靠边站，都是等于零。所以，合理膳食、科学锻炼，保持健康的身材对于一个人的生命状态是居于基础地位的。但一个人的身体并非越瘦越好，瘦在很多情况下就等同于弱，太瘦的人也常常抵抗力差、精力不济。而现实中很多人则热衷于以瘦为美，讲求骨感，一些非常态的减肥瘦身策略得到很多人的信奉和执行，以至于有的人造成了身体健康的严重亏损，形成了一种病态的骨感。而且，从相学的角度看，这也不利于一个人保持福气。古代的相术是天人合一观的体现，所以常常把人的身体看作是宇宙的一部分。古人认为，人的身体好比大地，土地只有厚重才能有所承载，例如著名的“地势坤，君子以厚德载物”；土地也只有肥沃才能生长万物，一块瘠薄、裸露的土地，是没有滋养力的。类比到人体也是如此，特别是对于女人，体态稍显丰满的女人，才被认为是旺夫旺家的。大家也可以参考古代的各种相书去看，无论哪个流派的相术，对于贵相、福相、富相、寿相的描述，都是强调要饱满、微胖的。

相由心生。古人认为，人的相貌是人内心世界的折射。“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭”。生命的所有状态，不过是内心世界的精神感受。最可怕的贫穷，是内心的贫穷；最大的富贵，是精神世界的自由。一个物质生活富足而精神贫乏，心态贪婪、嗔恨、痴迷的人，相貌也会慢慢地变得刻薄、贫乏，令人生厌；而那些精神世界充足，对世界充满热情、善良、慈爱的人，长相就会越来越显得和善、阳光、明媚，让人感觉乐于亲近和喜欢。这就是内心改变相貌的结果。真正对于相貌的改变并不是去动刀子，去整容，而是修心。如何修心呢？首先就是读书，用前人的智慧去充实自己、启发自己，让自己的心灵和人格趋于完满。其次就是行善，勿以善小而不为，时时处处事事与人为善，广结善缘，多行好事，天长日久，这个人就会变得充满了温暖和光明。

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