不知命无以为君子，耐人深思的命理学

2019-08-29 08:17:12 来源：灵梦网责任编辑：灵梦网编辑

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天命之思想在中华文化中源远流长，孔子曰：“不知命无以为君子”，孟子曰：“安身立命、修身俟命”。

中国传统文化中有着强烈的天命思想归宿，融合阴阳五行八卦的理论，形成了独具特色的中国命理信仰。

命理学从古至今都被认为方术，难登大雅之堂。但奇怪的是包括社会上层在内的各阶层民众都接受命理的说法。

命理信仰与儒释道三教互相融合，形塑了中国人“乐天知命、福善祸淫”的天命观，直到今天依然对中国民众具有重要的影响。

几千年来，“命运”两字已经融入了中国人的社会生活之中，成为中国传统文化的一部分。

在古代，上至学者大儒，下至平民百姓，无不对命理倾注了莫大的兴趣，许多戏曲、小说中都描写了命运莫测多舛，令人敬畏。

上至天子王侯，下至贩夫走卒，可以是说大多数人或多或少都算过命。即使是“不语怪力乱神”，以理性主义著称的儒家，也承认天命的存在，孔子就说：“不知命无以为君子”。

正因为中国人信仰天命的，推算命运的就成了一门经久不衰的学问。算命以阴阳五行、天人合一为思想基础，发轫于汉魏之际，成形于唐宋时期，流传至今已有近两千年的历史。

根据中国科协于2002年在全国的30个省作的抽样调查，在我国四人中就有一人相信算命，而算过命的人比相信算命的人还要多。接受过高等教育的人相信算命的比例并不低于普通民众。

这就让人感觉很奇怪，为什么具备高等文化素质的阶层也这么相信命理呢？

作为一种文化现象，算命本源出自《易经》，深刻体现着“天人合一”的易学思想，融合了阴阳五行、干支历法，构成博大而完整的学术体系。既属于哲学系统，有属于玄学的范畴。

对于信仰命理的人来说，不仅通过命理学获悉命运的不可抗拒性，同时也将儒家所倡导的人伦纲常具体化。

中国人所普遍信仰的“命”，是迷行，但也不能简单说只是“迷信”。更重要的是，算命现象在当代中国愈演愈烈，命理信仰传播尤其迅速。

科技文明的昌盛，并没有终结命理学说，相反曾被斥为“封建迷信”的术数学呈现“欣欣向荣”的景象，以周易、风水、命理等为主题的书籍层出不穷。

作为掺杂了民俗与迷信的文化现象，在汉文化地区十分流行，尤其是繁体字地区，几乎是“全民算命”。

不可否认，以“天人合一”为思想基础的命理学，隐含了大量的中国人常用，而不知究理的“知识”和富有独特文化内涵的社会思想。但不可否认，命理学也正在一点点腐蚀着中国人的灵魂，呈现出消极或者狂妄自大两个极端。

之前，小编说过，中国文化是儒教的衣，道家的骨，佛家的心。三者合一构建了“和谐系统”民间信仰。

中国文化最基本运作法则是追求均衡与和谐，命理学就是为了达到最高均衡与和谐的境界，追求时间空间的和谐，追求人的和谐均衡。追求人际关系的和谐均衡的产物。

以追求个人时间和宇宙时间和谐的算命活动，千百年来都是中国人精神生活重要部分，只有了解到中国人对天、人、社会系统和谐的追求，才能够理解民间信仰中算命、卜卦等术数的内涵。

归根结底，算命是一种起于人类探索自然的好奇，终于自我价值实现的文化形式。有其迷信的糟粕，也有其哲学思想的闪光点。

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