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《周易》中华文化之“群经之首,民族文化之根”,传载千秋!

2019-08-29 08:26:55 来源: 灵梦网 责任编辑:灵梦网编辑
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《周易》中华文化之“群经之首,民族文化之根”,传载千秋!

《周易》作者:姬昌

简介:《周易》是一部囊括了,自然哲学与伦理实践根源的宝书。大约诞生于新石器时代,后由周文王、孔子及弟子们的进一步完善,《周易》便成为了中华文化之“群经之首,民族文化之根”。书中通过64个挂像阐说了天地的大准则,通过它告诉人们在生活中知变、善变、应变及对客观事物规律的把握,将其运用到我们的日常生活中。

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精彩片段:远古神话时期,茹毛饮血,刀耕火种。人类处于愚昧无知的状态,不曾开化。伏羲是当时天下的王,作为王,自然不需要躬耕和渔猎,可以诉诸精神享受,做自己喜欢的事情。伏羲喜欢的事情是观察万事万物,吹毛求疵的观察,试图探索宇宙的究极真理,他一直笃信着一句话:不要忽视周围微小的事物,那里,或许有整个世界的真相。他经常仰望苍穹,看日月星辰,云卷云舒,也喜欢研究野兽动物的毛皮纹理,低头探索山川沟壑的形状,千姿万态的姹紫嫣红开遍漫山遍野。

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客观现象观察久了,开始细心体验起周围环境给自己身体带来的微妙变化,他认为世间万物被一种规则所约束,只有洞悉和掌握这种规则,便能够看破一切伪装,扼住命运的咽喉,知人晓事,万事通达。就在那一天,那是一个闷热的晌午。黄河波涛汹涌,一条龙马从河底窜上天空,金光闪闪的鳞片在落日的余晖中光芒四射,闪闪发光。鳞片上有晦涩的纹理,有流光溢彩在鳞片间隙中来回游走。伏羲双目圆睁,仔细观察着这晦涩的图案,突然间,他被一股朦胧而又强大的能量击中,它带着几分豁然开朗般的通透,又有几分快刀归鞘般的畅然。他感觉那些纹理熟悉而又陌生,心中一片清明,他觉得这正是他一直寻找的最为终极的法则和规律。伏羲画下了龙马背上的图形,这图形便是后来的《河图》。

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伏羲寒暑不断的探索和追求,结合自身的体验,最终首创了《八卦》。八卦是古代圣贤们结合天地万物的变化和规律,总结抽象出来的一套反映世间因律的谶图,所以世人相信如果能从中获得启发,便能趋利避害,成为一个人生赢家。伏羲之后,神农称王,继之黄帝,至尧舜。都采用这样一种因律武器来治理国家和为人处世,到了大禹时期,和所有老生常谈的神迹和奇遇一样,每逢牛人神人出世得道,不是龙就是神,不是干旱,就是下雨,天不生我,世间万古如长夜。有一只神龟从水里面钻了出来,它龟背上的裂痕如同精致的文字,大禹把它记录下来,便称之为《洛书》。

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之后,八卦在历代的改革和创新中被发展为六十四卦。夏朝时称之为《连山》,商朝时称之为《归藏》以及《乾坤》。后人通称为《古三易》,《古三易》的卦名,卦符,卦序虽然皆不相同,但都是由八个经卦两两相重而得六十四卦位。殷商末年,西伯侯姬昌在被囚禁的七年时光里潜心研究易道,有所感悟,他将前人占筮之术加以整理,再加上自己的感悟,编撰成册。谓之曰:《周易》。老子说,包含天下万物之理的道,不是用语言能够解说明白的。孔子说,文字不能完全表达语言,语言不能完全表达思想。于是圣人们便用稀奇古怪的抽象符号来表示各个卦象之间的关系,传递他们的思想。

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