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探索易经的前世今生

2019-09-06 16:19:36 来源: 灵梦网 责任编辑:灵梦网编辑
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易经的历史就是一部道德发展和推广的华夏文明史,文王周公父子道德文明最佳创作奖,孔子儒家最佳道德文明标兵,两汉皇帝最佳道德文明发展推广奖 。 商朝人事鬼神祀巫文化盛行,问事决疑必占卜,国家用牛骨龟壳卜,民间没有那么富有就用鸡骨狗骨。用灼用煮解占都有一个共同特征观察坼纹长短、多少、纵横的走向。智慧来源于长期生产实践经验的总结,长期应用观察根据这种坼纹总结出一套符号系统,符号就是像,由象表意。最初这套符号一画到几画都有可能,符号系统逐渐完善每一个符号取名表意。司马迁谓文王拘羑里而演易,纣王猜忌,文王被囚于羑里,身份是纣王姑父,虽被囚人生还是自由的,跟几个舅子朝中臣子关系处得很好,没事玩一下商人用占卜结果的意象符号,文王以一个领导者或伟人的思维对繁琐意象符号进行归纳总结,结合日月天变化按自己的意图,除了跟以前有所不同的卦名。部分还写了自己才明白极为简洁的卦辞,也许这就是后人认为文王蕴藏着翦商的政治意图缘由。

灭商以后周人对事鬼神没那么感兴趣,以人的德行为主,礼外规范言行举止,乐内调和德性与心性。西周初年不平事太多,成王年幼听信馋言,周公政治避难楚国,或因自身的经历处境,写了部分易卦爻辞。真相大白成王迎周公回国,出现成康之治。国学乡学的兴办,教育主管部门,结合当时国情历史的辩证的,对圣人的作品进行了加工,具有育人的哲学意义的教科书。春秋晚期王子朝奔楚,带走了国家档案和典籍,周公与王子朝遇难都走了楚国,当年楚国与周同属商朝方国,周朝的江山楚国功不可灭,周人一直都看不起楚人的血统,以至分封天下时,在周公的建议下才被封了一个小弟的角色,楚国一直想融入周朝国家文化主流。周一直视其为蛮夷,野蛮暴力荆蛮后与周朝分庭抗礼,周朝历代都对楚国用兵,昭王南征而不复,楚国成为周朝南边最大祸患。王子朝借楚晋交恶奔楚,王子朝雄才大略没有投楚的意思,暂时避难有重回周王室的决心,没有交出档案典籍,拥随他的大部分人才给楚地带去了文化财富。楚地考古发掘出的战国简竹书易,马王堆汉帛书易,都与王子朝奔楚及春秋战国私学的兴起,人才大流动有着极大关系。通本易与战国竹书易汉帛书易,大同小异一脉相承。《左传》、《国语》不论其真伪,其中易占卦通例都以遇卦之卦易象为主。

春秋未私学的兴起,儒家修订把易经列入六经,作易传把易经从哲学的高度发挥极致,易经思想融入了整个社会,影响世世代代。

两汉时期,国家高度重视,几次大规模收集整理天下书籍,通行本易经最终在汉校定完成,汉易宋易把易学推向了高潮。东汉班固谓易人更三圣事历三古,借古托名历代习俗而已,唐虞世南谓不读易不可为将相,二位先贤言外之意,只有从道德的角度入手读易经,才读得懂易经,元、亭、利、贞天道规则,易经为人道而作。

探索易经的前世今生

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