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　　早晨醒来张开眼，始入眼帘就是晨间的阳光，它带来光亮与温度，让我们清楚觉知、能看清楚身处世界的万物；白昼也是温暖，在阳光下我们充满朝气活力，能积极有效率完成任务，世界充满喧哗吵闹，夏日的太阳光芒更是热力四射，衣服少穿一点，甚至需要撑起阳伞躲避骄阳。这些生活景象，是属于白天的世界。

　　太阳西入后，月亮随之成为天空中的主要光源，满天星斗才能清楚看见，气温迅速下降，人们赶紧增添衣物，黑暗的世界若没有灯火照明，将看不见前方十步距离，漆黑的世界变得寂静，看不见的黑暗角落可能暗藏罪恶，我们的精神变得疏懒，感受的敏锐度却提升，身心逐渐进入休憩的状态，进入深沉的睡梦之境。这些生活景象，是属于夜间的世界。

　　因此，一个日间诞生者的星盘，与夜间诞生者的星盘，有许多判断上的差异，这些差异甚是可以说，是由于日夜间型态本质的不同，造成星盘的不同解读方式。所以，我们在此来讨论在古典占星中，日夜星盘究竟形成哪些判读上的差异呢？

　　1

　　行星的日夜区分

　　区分（Sect）或称为品质（Condition），希腊文为hairesis，拉丁文为condicio或是conditio，英文的“sect”此字根系来自拉丁文的“seco”，代表“转换Shift”“切割（to cut）”或是“分隔divide”（注1），希腊的区分原始文义为：一群人追随某种见解与信念所形成的派系，因此区分就是将行星分隔在两个派系中，角色因而有所转换。

　　派系？！没错，行星就如同人们一样，有它的原则与偏好，因此喜欢从属依附的派系，有的行星喜欢在白天出现，有的行星喜欢在黑夜出现，因此喜欢白天的行星遵循太阳的领导，称之为日间（Diurnal）行星，喜欢黑夜的行星遵循着月亮的领导，称之为夜间（Nocturnal）行星，因此区分成两个派系，那就是：

　　

图1 行星日夜间区分（注2）

　　其中，水星被归类为中性行星，但它会因为与太阳间的关系变化，他会改变日夜间行星性质，当水星较太阳为东出（Oriental）时，他就是日间行星，会被归类至日间这个派系里面；当水星较太阳为西出（Occidental）时，他就是夜间行星，会被归类至夜间这个派系里面。

　　为何日间行星喜欢出现在日间星盘中呢？ Ptolemy认为吉星☉、?较为热，适合日间运作，?、♀较为湿冷，适合夜间运作；但凶星?较冷，宜配置于日间，才能透过白天的热去压制它的凶性；而凶星♂较热，宜配置于夜间，才能透过夜间的湿去压制其凶性。

　　我们也可比喻这两组行星是两组巡逻队，一组是白天出勤，一组是夜间出勤，各有一个队长（日月）领导此团队。当出生时刻为白天时，就是白天组行星值勤之时，当出生时刻为夜间时，就是夜间组行星值勤之时。因此，日间盘的日间行星、或是夜间盘的夜间行星，就已经处于较能发挥正向特质的状态下。

　　再者，日间行星且与太阳同处于相同地平面中、或是夜间行星与太阳处于相反的地平面，如同在自己团队中运作，行星的表现较可被预期、自信的、有竞争力、平衡、自在。若行星不在自己团队运作，特别是凶星，会产生不安、极端、难以预期。

　　最后，日间行星且又落在阳性星座上、或是夜间行星落在阴性星座上（火星除外），如同此行星落在适合自己特性的位置上，表现起来会更加如鱼得水，具有正向的建设性。

　　如果行星的状态，符合了前述三者的条件时，此状态称为：区分内（In Hayz），拉丁文为Haim或Aym，代表行星处于它的原则偏好之下，能认同它的角色、位置与性向，流畅地表现它本质特性，以发挥它的效能。如果行星完全相反于前述三个条件，此状态称为区分外（Out of Sect，或是Ex Condition），有些行星因此会阻碍它的效能、改变了它原有的表现方式；有些行星，特别是凶星，会加重其凶性。

　　2

　　特殊点

　　早在希腊时期即已存在的特殊点（Lot），在现代却被称为“阿拉伯点（Arabic Part）”，显然是个不当的用词，因为这些特殊点早在阿拉伯人使用之前，就已经受到巴比伦、埃及、希腊等地的占星家所使用，Robert Hand于其著作中（注3）提到这项错误主要有两个原因：第一，托勒密只提及幸运点，第二，阿拉伯人确实扩增许多阿拉伯点，加以广泛应用，使得后世很多西方占星家以为“阿拉伯点”是阿拉伯人加上去的，但是，从瓦伦思（Vettius Valens）在西元二世纪的著作：占星选集（Anthology）中很强调特殊点的应用，可以证实希腊时期即已应用特殊点。由于阿拉伯世界与欧洲国家的冲突战争，有些占星家对阿拉伯人抱持偏见，因而舍弃阿拉伯点（以下皆称为特殊点）的应用。

　　特殊点并非是真实的星体，而是计算出来的特殊位置，Dr. Dykes于其著作中（注4）提到：它代表一种比例，它与某个事件的发展及具体的结果有关。特殊点通常会以下列算式来计算：X-Y+Z，而X，Y与Z都代表星盘中某些特殊的位置，举例来说，日间盘幸运点的算式为：月亮-太阳+ASC，此算式的逻辑是：先求算出星盘中两个位置（此例为日月）的间距，然后再以第三个点（通常是ASC）为始点，往前推至相等间距的位置。

　　但是，特殊点与日夜区分的关系是什么呢？再以幸运点为例，幸运点是透过日月两个发光体，计算太阳与月亮的间距，再从ASC往前推至相等间距的位置。当星盘为日间盘时，我们便以两者中属于日间的行星（也就是太阳）为起点，依黄道次序算出至月亮的间距度数，然后，再以这个间距度数，从ASC往前推相等间距的位置，就是日间盘幸运点的位置。同理可推，当星盘为夜间盘时，便以两者中属于夜间的行星（也就是月亮）为起点，算出至太阳的间距度数，然后，再以这个间距度数，从ASC往前推至相等间距的位置，就是夜间盘幸运点的位置。

　　古典文献的特殊点算式，X与Y通常都是各分属于日夜间的行星，所以，前述的相同逻辑可应用在其他的特殊点上，日间盘需推算出日间行星为起点至夜间行星的间距，夜间盘则推算出夜间行星至日间行星的间距，再从ASC往前推至相等间距的位置，就是特殊点的位置。也因此，多数的特殊点都依循此理而有日夜算式的区分。但当中亦有例外，有些特殊点的X与Y两行星皆属于相同日间或夜间区分，例如：父亲点中的X与Y，系为太阳与土星，两者皆为日间行星，但因为太阳较土星更具日间性质，日间盘便以推算太阳至土星的间距，夜间盘则推算土星置太阳的间距。

　　最主要的一个例外出现在精神点（Lot of Spirit），精神点的算式与前述的逻辑恰好相反，精神点也是推算太阳与月亮的间距，但日间盘的精神点系由月亮为起点至太阳的间距，夜间盘则由太阳为起点至月亮的间距，由于精神点并非是衡量唯物世界的特殊点，它主要系判断精神与心灵的状态，所以相反。

　　3

　　三分性主星 Triplicity

　　三分性主星的分类，是由于古典占星定义每种同元素的星座，分别有白天与夜间的主星在主管，所以要判断三分性主星，必须先知道这张星盘是属于白天盘，或是夜间盘，再依照三分性主星表来查对。我们常用的三分性主星，系由里利简化修改后所得的下表：

　　

　　但西元一世纪占星名家都勒斯Dorotheus of Sidon所使用的三分性主星，较受到许多古典名家推行采用，其表列如下：

　　

　　使用前述三分性主星，需先区分日夜间星盘，例如日间盘的牡羊座，第一个三分性主星即为太阳，第二个三分性主星则为木星，第三个三分性主星为土星；夜间盘则变成：第一个三分性主星为木星，第二个三分性主星为太阳，第三个三分性主星仍为土星，其他星座依此类推。

　　三分性主星的使用从希腊时期即相当重要，主要分为三种用途：1) 搭配前述第一项的日夜间区分的发光体，由发光体所在星座的三个三分性主星之状态，去判断当事人是否具有支持生命目标的推动力与实现能力。2) 依照各宫所在星座的三个三分性主星之顺序，去判断此宫位代表的人生事项，在人生三个生命周期－青年、中年、老年的起伏变化。3) 以三分性主星去区分卜卦盘中某宫位代表事项的各项选择，以此判断每项选择的好坏，例如当事人在三个事业机会中抉择，则以第十宫所在星座的三个三分性主星，代表此三个选项，并据此分析每个选项的好坏。（注5）

　　4

　　法达运程法（Firdaria）

　　法达运程法是一项时间主星系统（time-lord system），用来推估较长期人生的运程状态。系以七个行星与南北交点，分别主管不同时期的年岁期间，每个期间可再以七个行星等分为七个次期间。这个系统的行星排列，系以迦勒底次序（Chaldean Order）排列，亦即：?、?、♂、☉、♀、?、?为循环排列，但起点行星并非从土星开始，而是要先区分日夜星盘，日间盘以太阳为起始行星，夜间盘以月亮为起点行星，再依照迦勒底次序循环排列。每个行星所主管的主运期间如下表所示：

　　

　　所以，法达的主运系由日夜星盘的发光体作为运程领导者，带领出人生运程的起伏变化。法达运程尚有更短时间单位的次运，但不在本文主轴范围内，即不作详述。

　　注1：行星日夜区分请参阅：Robert S. Hand 着：Night & Day – Planetary Sect in Astrology.

　　注2：引自Benjamin N. Dykes翻译：Introductions to Traditional Astrology：Abu Ma’shar & al-Qabisi.

　　注3：同注1.

　　注4：Benjamin N. Dykes所着，希斯莉翻译：当代古典占星研究Traditional Astrology for Today.

　　注5：(2),(3)内容引用Lee Lehman所着：Classical Astrology for Modern Living.

　　

　　附希斯莉老师个人介绍：

　　台湾著名古典占星师及星空凝视占星学院创立者，师承台湾古典占星宗师秦瑞生老师。

　　成功大学管理学士与硕士，曾任多家外商公司专业经理人，在职场生涯届十年之际，确认兴趣及方向，决定转换跑道，成为职业占星师。擅长西洋古典及现代占星、印度占星等。全球权威天文占星机构NCGR会员、文大教育推广部身心灵学院讲师。

　　她是一位富占星天赋（太阳射手、上升双鱼、月亮双鱼并合相象征占星师的恒星－北落师门）且勤于研读文献的占星家。著有《占星占心》、《卜卦全占星》以及译有《当代古典占星研究》。

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　　联系人：Eva老师，微信号eva919191 / 手机号13167077969

　　微信公众号：塔罗天使屋，zina19720106

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