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三乘佛法心要·大乘·果

导读:果  到目前为止,我们已经审察过大乘的见地、禅定及修法,下面要谈的是证果也就是佛果。在藏文里“佛”是“桑杰(sang gye)”。这个字的组成显示至圣佛果的两个主要功德:第一个是清净,意指完全没有任何缘自烦恼、无明及障蔽的染污。“桑”的意思是指“觉醒的”、“从无明的睡梦中醒来”或“净除了无明”;“杰”的意思是“绽放”,因为去除了不净以后,佛陀一切甚深的智慧都显现出来了,其中的明性及知识都完全绽放了...

三乘佛法心要·大乘·果

  到目前为止,我们已经审察过大乘的见地、禅定及修法,下面要谈的是证果也就是佛果。在藏文里“佛”是“桑杰(sang gye)”。这个字的组成显示至圣佛果的两个主要功德:第一个是清净,意指完全没有任何缘自烦恼、无明及障蔽的染污。“桑”的意思是指“觉醒的”、“从无明的睡梦中醒来”或“净除了无明”;“杰”的意思是“绽放”,因为去除了不净以后,佛陀一切甚深的智慧都显现出来了,其中的明性及知识都完全绽放了,完全自在地运作着。所以,佛果是至深智慧及清净的全然绽放。  佛陀的法教可以分为三种主要的层面或三乘:小乘、大乘和金刚乘。  另外一个分析方法是以经续(梵文sutra)及密续(梵文tantra)的层次来探讨。梵文所称的“经典(sutra)”,藏文将之翻译成为“多(do)”,意思是“开示”或“解释”。一般而言,“经续”层次的法教包函佛陀在住世期间,对深广的佛法所做的一切解释及阐述。所以,经续的传承是呈现佛陀法教的一种方式。  另外一个层次是“密续”。藏文将梵文的这个字翻译为“局(gyu)],意思是“连续”。密续有时候又称为咒续或真言续,(梵文mantra),藏文是“(恩)阿(克)(ngak)”。“连续”这个字显示,人无始劫以来直到成佛为止,佛性或成佛的潜能一直都存在于每一位众生之内。所以,藉由逐渐的努力、一步一步地行于法道上,每一位众生都能开展全部的潜能而证得佛果。密续法教示现的就是一切众生都内具的这种连续不断的佛性。这些和金刚乘有关的法教,将于下一章中讨论。

三乘佛法心要·大乘·果

三乘佛法心要·大乘·果