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了义明灯 中篇 步上解脱道 脱离轮回海 十三、根、道、果

导读:十三、根、道、果 嘎举派经典和法教,由玛尔巴大师传承自印度,其教法之来源是由金刚总持佛说出,经金刚手菩萨和空行母传下,故称“语旨”之法教。嘎举派教法的核心是大手印。从狭义上讲,大手印是关于明心见性的教授。从广义上讲,嘎举派的一切教法都属于大手印。他包涵了一切的教义和具体实修方法,可以从根、道、果三个方面来认识。 根,这里说的是基础。嘎举派教法的“根”,是说一切众生皆具有佛性,即如来藏。但在他尚未证...
十三、根、道、果

嘎举派经典和法教,由玛尔巴大师传承自印度,其教法之来源是由金刚总持佛说出,经金刚手菩萨和空行母传下,故称“语旨”之法教。嘎举派教法的核心是大手印。从狭义上讲,大手印是关于明心见性的教授。从广义上讲,嘎举派的一切教法都属于大手印。他包涵了一切的教义和具体实修方法,可以从根、道、果三个方面来认识。

根,这里说的是基础。嘎举派教法的“根”,是说一切众生皆具有佛性,即如来藏。但在他尚未证悟之前不是佛,还是凡夫。凡夫有凡夫的身心——一种很粗的身心。只要将此粗的身心转化成最微细的身心,即可成佛。我们的一切修行都应建立在现实的基础上,即自身条件和外在环境之上。在成佛之前,我们绝对否定不了我们的身心和外环境,其实我们的身心和外环境甚至妄念,都是我们赖以修行成就的基础,我们的如来藏佛性只有在这些条件下才能展开。明白了这些,我们就知道自己应该怎样学习,怎样修行。

道,即是方法。嘎举派的“道”,即是告诉我们如何学习和修持佛法,在修持中要做些什么,应该怎样做。嘎举派的教法明确详细地告诉了我们去做一切正面的事情,借助一切外在手段来作内在的启发以展开佛性。

果,即是修行最终能得到的成果。众生的究竟潜能是自性佛,当它完全解脱的时候,佛性即完全地展现出来,这就是果。嘎举派修行的果,是即生成就,即身成佛。

根是能够结果的因,道是从根达成果的途径。关于根、道、果的教法体系,可以下面的图表做一略述。

粗心:分别妄想,无明执实之心

三心 细心:瑜伽行者住三摩地或空性之心

最细心:本元心(佛性),明空不二之心

根 含如来藏佛性

粗身:由蕴、界、合而成的质碍身

三身细身:由风(气)、脉、明点聚合之身

了义明灯 中篇 步上解脱道 脱离轮回海 十三、根、道、果

最细身:由最微细风心(生智)成之心,

即明空、光明、离戏之心

共四加行

了义明灯 中篇 步上解脱道 脱离轮回海 十三、根、道、果

不共四加行

前行

禅定观

直观自心之禅定

生起次第

大手印道那若六法方便道

(无上瑜伽) 有相

圆满次第

无相

正行

空性

显教大手印

慈悲

解脱道

了义明灯 中篇 步上解脱道 脱离轮回海 十三、根、道、果

离戏(明空双运)

密教大手印

空乐

共道悉地:十果相、八功德、八成就、四事业

果(悉地)

胜道悉地:七支分、八自在、四身五智、乐空双运不变、

离障如幻之虹体身、五决定之报身、

现空自现各个了别之妙智、法身大界之妙智