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如何面对自己和他人的上师

导读:如何面对自己和他人的上师 有些人认为: “某某伏藏所授记的,或自己的某某上师和某人说的,只要看见自宗的某人,或仅获得他的摩顶也能远离恶趣”,奉赠佛菩萨的继承人许多过头的赞颂,而对其它宗派的一些虽现量拥有智慧、贤正、善良等功德的诸人, 却说“即时与他们结了缘也会去恶趣”。对此,堪布说:“对于自己的上师,如果不仅是世间的贪著,还有以内心中中视师为佛的敬信来赞颂,这样虽然很好,但对他宗善妙的法和人,生不...
如何面对自己和他人的上师

有些人认为: “某某伏藏所授记的,或自己的某某上师和某人说的,只要看见自宗的某人,或仅获得他的摩顶也能远离恶趣”,奉赠佛菩萨的继承人许多过头的赞颂,而对其它宗派的一些虽现量拥有智慧、贤正、善良等功德的诸人, 却说“即时与他们结了缘也会去恶趣”。

如何面对自己和他人的上师

对此,堪布说:“对于自己的上师,如果不仅是世间的贪著,还有以内心中中视师为佛的敬信来赞颂,这样虽然很好,但对他宗善妙的法和人,生不起信心,甚至而做邪见的诽谤,就会造所谓‘舍法’的业,过患比五无间罪更严 重。”

如何面对自己和他人的上师

即如《圣一切法无生经》中所说:“种姓子(善男子),若不希望有业障,哪怕微细之业障,那么,对其他人的行为就不要恼怒,对他人的一切行为皆应起信。应该如此发心思维: ‘对方的心我不知道,众生的行为是难以知道的。’如来看见此真实力量之后,故如此说法: ‘人不能观察估量他人,人如观察估量他人,就会出现过失;我或如我者才能观察他人。种姓子,若希望守护我教者,于他人的行为不要观察,对于他人不要责备说: ‘这个该如是!这个应像这样!’而应白天晚上精进于佛法。”等等。

又如《圣摄颂》中说:“文殊!舍弃正法的业障极细微。如果认为‘如来所说的经教,这些是好的,有些是坏的,’那么,这种想法就是合法。如此舍法,即时于如来诽谤,于僧众恶说。若说‘此经是专为菩萨们所说的’、‘此经是专为声闻们所说的’、 ‘此经是专为独觉们所说的’,如此说法,皆是舍法。

真正能做到与真实的经教不相抵触。

如何面对自己和他人的上师