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法王与记者问答

导读:法王与记者问答 缘起:此篇文章的完成在于记者询问中心缘起及法王出生认证的相关问题,愿师兄弟能够从此篇文章中去发掘中心的成立宗旨以及利益一切众生的愿力,进而能够精进护持本中心的一且财施札西迭乐!吉祥如意!如何被认定?在我未出生之前,我的前世(噶陀仁珍千宝第五世)将衣服和护法供杯等器物交给我(此世)只有十几岁的母亲,说:「我下世再来你那里。」此为其一。其二,在我未出生前,由于家里的幼儿,很多在出生不久...
法王与记者问答 缘起:此篇文章的完成在于记者询问中心缘起及法王出生认证的相关问题,愿师兄弟能够从此篇文章中去发掘中心的成立宗旨以及利益一切众生的愿力,进而能够精进护持本中心的一且财施札西迭乐!吉祥如意!如何被认定?在我未出生之前,我的前世(噶陀仁珍千宝第五世)将衣服和护法供杯等器物交给我(此世)只有十几岁的母亲,说:「我下世再来你那里。」此为其一。其二,在我未出生前,由于家里的幼儿,很多在出生不久即早夭,因此我的老师到阿坝县很有名的一位成就者多楚仁波切请示,曾给我的老师一则预言,说到:「你们家里要做一些荟供、修一些法,这样以后出生的小孩,就不会早夭,而且会生出一位转世活佛。」其三,喇嘛诺派仁波切、恰札日萨仁波切都同样认定我是为一位活佛的转世,但没有说及是那位活佛的转世。后来康仓大师、噶玛恰美仁波切等大仁波切,认证我就是噶陀仁珍千宝的转世。另外,后来,阿邦伏藏师的女儿、东藏著名被称为空行母的达赖喇姆和南智仁波切的预言内有记载,总有十三位大仁波切、其他和我们当地寺院的仁波切等等,认定我是噶陀仁珍千宝的转世。 因此我从小就普遍的认定及称为转世活佛。虽然如此,但若自己的闻思修无增长,光靠大人物的推荐信或提携是不够的,因此仍喜以普通喇嘛的身份去修行、尽自己的力量去利益众生。在我十六岁的时候,本来要为我举行坐床典礼,但为了我的老师父圆寂而忙碌、个人学习的问题,也因自己不喜欢坐床等烦琐之仪,因此而未举行。之后,为了想要在尼泊尔的成就者夏札仁波切的座下学习,离开故乡先到了印度,再到尼泊尔,住了好几年,在上师夏札仁波切座下学习红派大圆满法门等。(其它资料,可参考妙乘法光内有关噶陀仁珍千宝的简介)。贰、 有关闭关中心-妙乘法苑问一:兴建的目的?答:台湾是佛法很重要的一个地方、有很多的佛教徒,现在学习密乘(藏传佛教)的人也是越来越多,这里学习的人多,但修持密乘(藏传佛教)修行的场所比较少,因此我想给他们一个机会而学习。第二、藏传佛教,在各方面修行的次第和规矩,都非常严谨、严格、且具规模的一个传承,原因为以前西藏是外人足迹不易至、一个封闭的地方,因此保留了修行上各种很好的一些传承,西藏本身也是非常重视传承的民族,虽然有或大或小的各种传承,但都非常尊重祖师留下来的一些修行方法,对成就者留下来的规矩和经验都非常重视,因此在修行次第的保存上较好而完整,不是凡俗人所编写出来,过去很多印度和西藏成

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就者修行的次第完整的保留在西藏,我想将最好的传统修行方法传到台湾来,希望台湾喜欢密乘的信徒,想要接受这个传承的都有机会,将这个传承留给台湾有缘的众生,这个是目的。问二:闭关中心有那么重要吗?答:很重要!因为佛法不只是了解字意,还要透过精神的修持。很多人会说佛法,而佛法内所说的功德要透过修持,就会了解、自己可以亲自体验,不然虽然我们常常将佛法内所说的功德挂在口上,没有修练,就像说故事般不真实,很多都落于学佛而不信佛,原因就是没有实修。再者,台湾有很多的修行人,修行人的目的是什么?要追求解脱和得到快乐!追求解脱的人,光学佛法是不够的,一定要闻思修合一,就能得到他最终的目标、可以解脱的!现在因为外在工作的压力重,社会的乱象较多,很多人心中蒙受很多的压力和痛苦,都想要追求心中的快乐,就要靠佛法的修持。真正会修持佛法,不管你处在何处-监狱、复杂场所或繁忙的公司内面临多大困难,心里都能得到真正的快乐。要获得快乐,就要有修行的基础,这是经由闭关能了解的,闭关一个月,有一个月的进步,二个月就有两个月的进步,短或长的时间都各有不同程度的进步,因此闭关的修持真正的带给众生安乐和解脱。问三、闭关,面临最困难的地方是什么?答:最困难的地方是找不到可以指导的具德的上师,所谓具德的上师是具有闻思修三慧一般上师和密宗上师的德相等,条件多而复杂,但最简单基本的条件是上师具有慈悲心、爱护弟子、具学养可以教导弟子等。言语相通也是非常重要的,如果语言不相通,相互就不知如何教导,虽然上师具德相,但与弟子的沟通就有困难,我们也很幸运的有会说、看和读中文的罗珠喇嘛可以教导经部及其它教法,否则要透过其他翻译,就会有很多实际的困难。二为一位具格的好弟子,能完全领受上师教法和守规矩,这也是不容易的,也是一座闭关中心会面临困难的地方。三为金钱财物的支援。如果财物不够,闭关场所和人员生活上、法本教材的各种花费等,各方面都会面临相当的困难。另外,请一位具德上师留住闭关中心教授传法,旅费、生活费等很多需要支出。

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问四、想要闭关的人,需要具备什么样的条件?答:最需要的就是对佛法具信心,接触及认识佛法有稍长时间的比较好,最好不要才接触佛法没多久就闭关,起码有五、六年接触佛法的经厌,再进去闭关,比较好些。二为需要健康的身体,没有健康的身体,一来自己常常需要外出看医生,二来每位闭关者都独居,出现什么状况,外护的人员也没办法负责、护持,这样闭关的人和护关的人都累,关房对照顾病人的条件也不具足,就会很困难。三为遵守规矩,是很重要的。佛法有佛法的戒律、闭关也有闭关的规矩,遵守这些规矩是很重要。具这三种条件的任何人都可以闭关。另外,年龄部份也会有些限制,这些在我们的闭关守册内都会提到。问五、进入闭关,能得到什么?答:当然能得到!得到什么呢?一能了解佛法,对佛法有正确的认识,对修行有正确的了解和基础,认识了自己。不管是作世间法或佛法,最重要的是认识自己的优和缺点,每个人都有自己的本能,发出自己潜在的能力,就是修行修得快,做任何事情都比较容易有成就。了解自己的过失后,就可以改,一位十恶不善的人也可以成为一位善缘具足的君子。因此了解自己五毒等过失、自己的善念等一切功德长处,是非常重要。闭关所获得的就是这些,当然其他我们所说心中的快乐,修行好的人获得的禅定力量而出的神通和智慧都是有的。就如上面所说的就一般人:能认识佛法、具修行的基础和认识自己。问六、闭关的人在关房内做些什么?答:可以做很多事情,如第一年的课程内,我们说到人身难得,就是了解人身的价值观,了解以后,可以避免自欺、自杀及自卑等;思惟无常的道理,如想自己生重病、亲朋好友远离等的训练,当各种无常来临的时候,不怕也可以看透无常。又了解业力因果,所有善恶好坏等各种事情,都与因果有关系、是因果的循环,因此不会常常怪罪他人,不管别人怎么对待自己,会以认识因果的心、感谢的心来对待一切众生。如果认识轮回诸苦,我们在社会上面对不平等的待遇等各种事情,都可以转为道用。他们每天有四座修持的时间:早上五点到七点,九点到十一点,下午二点到四点,晚上七

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点到九点。另外不上座修持的时间,要阅读或听闻与现在修持有关的经律论三藏部份,如此他们所有的时间都用在佛法上。因此他们要做的事情很多,第一要听课,学习及增长『闻』的智慧,自己阅读和反省,就是『思』惟的智慧要增长,四座修持的时间修持就是『修』行的智慧增长。就这样提升闻、思、修的智慧。以上是较浅显的说法。深入的说法,闭关当中,如第一年小乘四反感的思惟,大乘皈依、发心、忏罪、积福、上师相应法各十万遍等的修持法。第二年生起次第的修持,一切都观为清净,那么以后看到任何事情都会观为清净的;第三年圆满次第的修持,是密宗一种禅定的修持,透过这个修持,达到空性、了解空性等有很多种修持。问七、一位闭关的人会面临最困难的事情是什么?答:最困难的事情就是自己的烦恼。我们密乘有很多种方便法门,以各种方便法生起你的烦恼,生起以后要认识,认识烦恼以后要转为道用、要净化,烦恼自然的解脱等等,有很多种方法。在这个过程中,生起烦恼以后,如果无法转化,是很辛苦的。对会转化的人,很容易,刚开始时候,烦恼转为道用、自然解脱是很困难,因此最困难的是面对自己的烦恼。问八、闭关的人如果在中间中断、退步,会有什么样的处罚?答:没有什么处罚,是个人因缘未具足而已。如一位闭关者当初发愿三年六个月闭关,后来只闭了一年就离开,我们也不会勉强的留他,为什么呢?当初因缘未到,当因缘到时,下次也仍会有机会闭关、闭关修行,一次闭关不圆满并不表示他一生修行就不圆满,每位众生都有修行的机会、都有闭关的机会,因此未来他的因缘一到,有可能三年六个月闭关圆满,成为一位成就者。问九、一位闭关人,中间身体出了状况而出关,以后可不可闭关?答:可以!在自己身体生病需要看诊就医,不是出于自愿,如果上师允许,这样他可以出去就医,等有了健康的身体后,再回来闭关。问十、这里闭关的人算不算是修行都圆满?是不是毕业?答:不是!这是他们发誓的时间圆满而已,不是修行圆满,还要行更长远的菩提道,还要利益众生,这是他们利益众生的开始,修行打好基础,因此是真实修行的开始。我们所谓的修行究竟圆满毕业,指的是佛果,因此还没有得到佛果之前,他们是没有什么所谓的毕业,只是三年六个月的时间圆满而已。问十一、这些闭关的人,经过三年六个月实修后,有没有什么神通或特殊的能力?答:我无法给你回答!因为神通是很隐密的,有神通的人不一定会说:「我有神通。」有些没有神通的人会骗众生说:「我有神通。」常常就有这样的情形,也没有办法说所有闭关的人都有神通。神通是禅定的一部份功德,而培养禅定要靠戒律,因此持戒严谨、有禅定力量的人,一定会有神通,但我们不追求神通。闭关的人到底有没有神通?他们自己应该不会说,我也因不了解而不能说,我们当然知道念诵咒语很久以后,会有咒语的力量;观想很久以后,会有禅定的力量、有定力,也会有念力等等,这是每个人都会有的,而这次闭关的人到底有没有?我没办法回答!问十二、你对这次闭关人满意吗?会打几分?答:我给他们打百分之一,因为只是对修行有初步的认识、打好一个修行的基础,我对他们的祈望很大,希望他们都能即身成就或未来每位都有成就。他们成就或成佛以后,就是我的希望圆满,这时我给他们百分之百,他们现在行菩萨道、利益众生的事情,还没有开始呢!因此我不能打给他们高分。问十三、这群闭关的人出来以后,有什么权利、地位和学位等?答:我没有给什么学位,也可以说有给他们;没有什么特殊的权利,除了佛给我们的以外,我没有给他们什么特殊的权利,佛说:「你了解佛法可以说佛法,你了解禅定,你可以教禅;你有经验,你可以分享。」这是佛陀允许给我们的。因此我想他们自己有这个能力,了解佛法的人,能讲经就可以讲经,禅定有力量的人可以教禅,三年六个月有经验的人,可以分享经验,这是可以的,我也不需要给,他们自己就知道的。如比丘如果守持戒律严谨,他就是比丘,有比丘的地位;他对众生发起菩提心、心不离菩提的话,他就是菩萨、有菩萨的地位;在密宗内,如果他的咒语有力量,他自然就是咒士,禅定有力量的话,自然就成为禅师,众生自然会尊敬。自己有这个能力就自然会有这个地位,就不是如政府或黄帝颁昭获得的,人要靠自己修持的力量、展现自己的功德,这是最好的。上师?他一个位置,或因由某些人推鉴而称为好的修行人,我想这没什么意义,因为他是靠别人、沾别人的力量,就不是自己能力显现出来的。问十四、你们是不是台湾的第一个闭关中心?是不是最好的闭关中心?答:是不是最好的,我不知道!是不是第一个闭关中心,我也不太清楚,但就三年六个月圆满的人数较多、较有规矩的藏传佛教闭关中心,很多人说是第一个。有可能是第一个,到底是不是第一个?也不太清楚,依所了解的,有可能是第一个,但在不了解的地方可能仍很多,我们也不清楚。我们不可说是最好的,但可说我们都尽量、尽力!每个人-包含我这个闭关指导的上师、护持的会员们和闭关人本身,大家都上下全部努力一致尽量宏扬佛法,尽自己的力量推广闭关的传统和修持,这是真的。但在台湾有各种不同教派的学会,都以不同角度和方法去利益众生,就有很多值得尊敬的学会和仁波切,在利益众生各方面作得比我们大、比我们好,我们只是尽自己的力量做到一些小小的佛业而已。因此我们不算是最好的学会,只是一个努力精进正在做的学会而已。问十五、这群闭关者的背景怎么样?闭关后除了固定的持课程,过着什么样的生活?答:来自各种行业的都有,如退役军人、做生意的老板、佛教文物社的负责人、佛学院毕业生、出家众、公司职员、公务人员等。学历由中学到硕士的都有,其中有好几位大学毕业生。他们有些已接触密宗很久、有些对显教有认识了解等,年龄在初入关时由二十八岁到六十岁都有,其中不乏母女、母子、夫妻、姐妹、同事等一起入关修持的。他们在初入关时,接受剃度、类似短期出家般的过着简单严谨的生活,远离外在人、事、物的各种诱惑,身口意三门在上师的指导下,致力于佛法的闻思修,不见人、不说话、尽己力持守八关斋戒等。