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悲心可以无限增长

导读:悲心可以无限增长  见悲青增 悲愍等可以一再地增长上去,因为是心性中所生的功德。 悲心等经过修行,就可以自然地增长上去,如火碰到薪柴,点燃火之后,自然地就会把薪柴殆尽,黄金碰到水银,水银自然地溶掉金。讲瑜伽现量或讲悲心时,说悲心可以任运而起,或悲心可以无边增长,为什么呢?因为:一、不需观待勤功力;二、所依坚固;三、心的功德(内心的特性)等这三个内容。可以有论式:大悲心为有法,可以无边增长上去,以...

悲心可以无限增长  见悲青增 悲愍等可以一再地增长上去,因为是心性中所生的功德

悲心可以无限增长

悲心等经过修行,就可以自然地增长上去,如火碰到薪柴,点燃火之后,自然地就会把薪柴殆尽,黄金碰到水银,水银自然地溶掉金。讲瑜伽现量或讲悲心时,说悲心可以任运而起,或悲心可以无边增长,为什么呢?因为:一、不需观待勤功力;二、所依坚固;三、心的功德(内心的特性)等这三个内容。可以有论式:大悲心为有法,可以无边增长上去,以不需观待勤功力,所依之心的功德坚固故。[1]

悲心可以无限增长

来源与所产生的内容是两回事,若来源不坚固,就会中断增长。心的话,来源就是心,刀子、木棍等无法截断它,它透过自力就可以一直增长上去,如思惟产生智慧。要一再思考心的功德这方面,法王在开示时也常常提到心的功德,如说“悲心就是这样的一个心(心的功德),所以可以……”。平常要多考虑心的特性与外在的境之不同处,因为心的特性,才有解脱、成佛、大悲心产生等。我们平常参加法会,如去听修心八偈的开示,在法会的当下,听得很高兴,以为自己做到的样子;可是法会之后,又会生起懊悔,认为自己很没用、为什么做不到等等,这是没有把心可以进步、进步到什么程度、成为什么等考虑进去。

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[1] 问:贪心可以无边增长,因为它也符合这三个条件?但以前又说过,贪心不能无边增长,因为它不符合事实?

答:可以从两点去谈,可以无边增长与不可以无边增长。从可以增长的角度:量论说悲心、贪心会无边增长,字面上可能没有清楚这么说,但是这边提到心的特性,心的特性就是可以无边增长,从这里考虑会说贪心会无边增长。但在说如来藏的内容时,会说贪心所依不坚固,原因是不符合事实。贪心是错乱识,用错乱的方式培养,它可以增长上去,如认为1+1=3,也一直强调,使自己熟悉。但这是得睁眼说瞎话才维持得下去,一旦了解事实,这就会破灭。这边的态度是只要是内心的功德就可以无边地增长上去,要思考的是这点。那么,贪心可以无边地增长上去吗?以是内心的功德故。若贪心可以无边增长的话,就会牵涉它的所依坚固吗?但它的所依不坚固。因为它的所依不坚固,所以才可以断除它。对于贪心,我们一直用正确的方式去检视它,它就会破灭。因此,这边虽然用了无边增长,但是不是真正的无边增长。这边的无边增长,不要当成一直增长到资粮道、加行道、……成佛。资粮道、加行道、……成佛,这样的增长,悲心可以,贪心不行。这边的无边增长,是不需要再努力,可以进步的意思。

悲心可以无限增长