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西藏生死学《六中有自解脱导引》05清净自心识

导读:西藏生死学《六中有自解脱导引》05 清净自心识 ~莲花生大师伏藏.六中有自解脱导引讲记~堪布久美多杰讲授我们要静下来仔细地想一想-世间轮回的痛苦,痛苦之后还是苦,我们要对世间看淡,要有出离心,这一生能够获得这个宝贵的人身是多么、多么难得啊!更要仔细地思惟-虽然难得的人身已经得到了,但它不是永恒的,它是这么地无常,在这个因缘聚合的人身中,充满着变异的痛苦,快乐和痛苦不断地相续产生,如果有这样的体认,...

西藏生死学《六中有自解脱导引》05 清净自心识

~莲花生大师伏藏.六中有自解脱导引讲记~堪布久美多杰讲授

我们要静下来仔细地想一想-世间轮回的痛苦,痛苦之后还是苦,我们要对世间看淡,要有出离心,这一生能够获得这个宝贵的人身是多么、多么难得啊!更要仔细地思惟-虽然难得的人身已经得到了,但它不是永恒的,它是这么地无常,在这个因缘聚合的人身中,充满着变异的痛苦,快乐和痛苦不断地相续产生,如果有这样的体认,我们对因果理论的信心就会比较坚固一点,而且更能产生出对佛菩萨、对上师的虔诚心,对佛法也才可能比较了解一点,对佛法的信心才会比较稳固!

我们对无常的看法要到怎样的程度呢?

西藏生死学《六中有自解脱导引》05清净自心识

以前的高僧们是:他每讲一句话、每做一件事情都认为:「这是我最后一次..」为什么呢?

因为是不是还有「以后」,不知道!比如,我今晚安眠之后,明天是否还会平安地醒来呢?不知道!说不定我在睡梦中就突然间死掉,或者我今天坐车出门能不能回得来呢?不知道!也许路上遇到什么意外就死了,谁也没把握,我们时时刻刻都要想着-这可能是我最后一餐了、这可能是我最后一次看书、这可能是我最后一次和上师说话....,以这种「最后一次」的想法对待每一个人、事、物,才是真正地修好无常,这是佛法里面最好的观想!一切修法不如修无常!

如果一个人的人生观是这样子的话,那么这个人根本就不可能有什么未来计划,他只能过一天算一天,完全不同于一般世间人的看法,我们世间人总是计划着未来,我们常常说:「我将来要怎样、怎样...」好像根本就没有无常这回事;

噶玛隆巴大师说:「不管你观想本尊一面或几面,二臂或者四臂、八臂,祂的长相怎样,都不如你每次所做的行为都想成是最后一次,将这种无常的心态深深烙印在你内心中,这就是佛法里面最好的观修!」

可是我们都没有这样子做,所以我们要自我反省!当我们练习这个修心转念的时候,我们要欣赏它,以依文观义的方式欣赏它的内容,并且训练自己的内心!

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接下来是清净自心识:刚刚「四反感」是调伏自心识的修法,那么清净自心识如何观修呢?它有皈依、发心、忏悔,以及供养曼达拉、上师相应法几个修法,是「大圆满前行」不共加行的部份;

西藏生死学《六中有自解脱导引》05清净自心识

我刚刚说:就像把硬硬的牛皮放在水里面泡软,然后从水里捞出来晒干,晒干之前要擦酥油,上了酥油之后要搓楺,经过一道道手续按部就班的处理过后,才能使坚硬的牛皮变得柔软堪于使用,才可以把它拿来做衣服、袋子,或者鞋子、帽子...等等我们所需的器物,

又比如-我们要种植作物之前,必须先犂田耕地松开泥土才能播种农物一样,我们学习佛法要先调伏内心,等心田柔软之后才能安心学习佛法,把牛皮拿来制做器物,或者在松软的土地上种植农作,这部份是「不共加行」的部份,

为了避免堕入恶道、邪见,我们要皈依三宝,为了避免堕入劣道,或者狭隘的道,我们要发菩提心,为了清净我们的所知障和烦恼障,我们要修金刚萨埵忏悔文清净业障,为了累积福德资粮和智慧资粮,我们要修供养曼达拉,为了得到诸佛菩萨的迅速加持,我们要修上师相应法,每个修法都有它的涵意和内容,这里只是节取重点而说,大圆满前行各位都听闻过,而且也正在修,但,大家要清楚明白修法的意义,因为这部份各位已经听闻过很多遍了,所以我就不再探讨这部份的详细内容。

「皈依」是什么意思呢?我们认为:「皈依就是把你变成佛教徒的一种手续!」是不是这样呢?以前很多人请 巴祝仁波切(华智仁波切)帮他们做皈依,巴祝仁波切说:「不管你是男的,还是女的,让你进入佛门变成佛教徒,这个我不会!」

那么要怎样才能成为佛教徒呢?要成为佛教徒必须对三宝有胜解信,有胜解信的人才是真正的佛教徒,不然的话,就好像把牛、羊弄进栏子里面一样,我帮你办个皈依手续你就成为佛教徒,这是完全不可能的,一个佛教徒必须对三宝有非常的信心;

我们一般所讲的虔诚心有三类:净信、乐信和胜解信,真正的佛教徒必须具备「因了解三宝的功德而产生的虔诚心(胜解信)!」

当你具备胜解信的时候,那么不管你遇到逆境或顺境都不会退转,具有这种清楚的信心才是真正的佛教徒,而不是你过来我这儿,拜三拜、做过皈依的仪式、剪一小撮头发,你就变成佛教徒,大家要知道,这只是一个象征性的形式而已!

西藏生死学《六中有自解脱导引》05清净自心识

当你对三宝产生非常坚固的信心时,你就是佛教徒了;为什么呢?佛教徒必须是相信三宝、愿意接受三宝保护的,而你对三宝有坚固信心,那当然就是一个佛教徒啰,所以不要太注重表面的做法,而忽略「法」的真实面目!