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西藏生死学《六中有自解脱导引》22法性中阴01

导读:西藏生死学《六中有自解脱导引》22法性中阴01 ~莲花生大师伏藏.六中有自解脱导引讲记~堪布久美多杰讲授『法性中有导引.现分自解脱』,喻为弃婴未醒时,决信自显现之修习导引:临终时,我们的五大分解,白菩提与红菩提在心间会合,现象上是一片黑暗,然后我们就昏过去,昏过去就是意识融入空的状态,再接着下来,意识再度酥醒过来,这时就是空融入光明的阶段-明光现前,是心最微细的部分,所有现象的来源,我们平常所说的...

西藏生死学《六中有自解脱导引》22法性中阴01

~莲花生大师伏藏.六中有自解脱导引讲记~堪布久美多杰讲授

『法性中有导引.现分自解脱』,喻为弃婴未醒时,决信自显现之修习导引:

临终时,我们的五大分解,白菩提与红菩提在心间会合,现象上是一片黑暗,然后我们就昏过去,昏过去就是意识融入空的状态,再接着下来,意识再度酥醒过来,这时就是空融入光明的阶段-明光现前,是心最微细的部分,所有现象的来源,我们平常所说的「如来藏」就是这个,书本上称之为「光明」、或者「地光明」,这个时候假如亡者不能认识它,那么它出现的时间就非常短,也许一秒、两秒..咻就过去了,但,假如亡者对大圆满的修行非常熟悉的话,那么他安住于心性的时间就比较长,有些时候可以达到三天半的时间。

在藏区,人刚往生的时候,在八个小时之内是不动遗体的,因为这时候亡者的「内气」还在继续进行死亡的过程,要等到「内气」完全断了之后,心才会跟身体完全分开,所以这时候如果你这里碰他一下、那里碰他一下,就会干扰到他,所以高僧们往生时,旁边的人不但不会动他的遗体,而且除了贴身的侍者之外,不会告知任何人,往生的消息要等过了三天左右,才会公布给大家知道!为什么呢?

因为我们相信-临终时候非常需要一个宁静的环境!这是他解脱机会来临的时刻,所以就尽量不去干扰他、影响他,死亡不只外在的肉体、五官一直在消失当中,所有粗糙的念头-贪、瞋、痴等等妄念也正在消失当中,心的本来面目就要自己出现,所以这是非常、非常关键的时刻,这时他非常需要一个宁静的环境以了解心的本来面目,而此刻如果有人在旁边吵闹就会干扰到他,因此要保持宁静,以保护亡者地光明显现的时候可以安住在那个状态上,这时候如果亲友们争相见他最后一面,这是给亡者禅定上的干扰,旁边一个粗糙的声音,或者碰触到他的身体,就会让他马上出定,无法继续安住于心性之上。

亡者保持禅定的状态有什么象征呢?很多啦,比如鼻子是没有塌下去的,或者肉体是保持温温的..等等现象都有。禅定于心性的现象并不只是发生于高僧身上,

听说,前几年中国有个老婆婆往生了,她好几个月身体都一直保持温温的,这就是她一直安住于那个状态的象征,所以当我们的亲人往生时,处理的方式也希望能这样子,这是对他最好的,而且,我们也希望自己往生时也能如此。

往生的方式很多,最厉害的是完全不受环境的影响,他们好像流浪汉一般,可以在吵杂、混乱的地方自在地往生,因为他活着时对心性的认知已经非常坚固了;

西藏生死学《六中有自解脱导引》22法性中阴01

中等的是在一个非常偏僻的地方,比如山洞或树底下,周遭没有任何人,依靠自己而往生,虽然他还需要一个宁静的环境,但他可以在宁静的环境里自行涅槃,慢慢地了解心性;

下等的往生方式,一定要有人在旁边帮助,比如,上师、师兄弟们在旁边助念、指导、修破瓦法,或者开示,这是非常重要的,当自己无能为力时,旁人的帮忙就非常重要。

如果我们对禅修不熟悉,那么地光明显现时就根本不可能认识它,所以当净光出现就会被惊吓到,而这个惊吓就会产生很多幻觉,我们常常说的-「忿怒尊」跟「寂静尊」的现象,当寂忿百尊出现,就是进入法性中阴的阶段!

以大圆满的禅修来说,自然中阴是阿赖耶识自解脱,禅定中阴是本觉自解脱,梦中阴是迷乱自解脱,临终中阴是母子相会自解脱-当地光明显现时,因为认识它而解脱,这些都是以立断的方式说的!「立断」是什么意思呢?直接砍断!直接砍断我们所有的妄念,直接介绍心的本质,让你认识它而解脱,而法性中阴的解脱的方式是属于顿超的部份!认识显现,如果我们对本觉的定义没有足够的了解,那么法性显现时就比较没办法认识!

西藏生死学《六中有自解脱导引》22法性中阴01

学习顿超有四个窍诀:(1)身、口、意的扼要(2)藉三扼要而直观落于自身(3)藉修习生起四现分(4)依靠不同的窍诀而解脱。

身、口、意三扼要

身扼要(身体的坐法):

化身的坐法是仙人座;报身的坐法是大象座,法身的坐法是狮子座。嘻~,大家对这些座法很感兴趣吧?但,我没有这样训练过吔,所以不熟悉!各位不要认为做这些动作就可以让自己变成怎样子的了,这是不可能的哦!做这些动作要先有「立断」的基础,当你对立断的认识比较足够时,你才可以做顿超的修练,如果你对立断的部份是迷迷糊糊的,那么做这些顿超的动作是完全没意义的!

做这些动作就好像我们打手印一样,所打的手印都是象征性的,象征供养品、金翅鸟..各种各样的象征,会打手印其实没什么大不了的,但对于不了解手印内容的人来说,就觉得会打手印很厉害,甚至有人认为-这就是密宗!

其实说起打手印,那些会跳舞的人手印打得更漂亮!做这些顿超的修练方式,就好像我们看平剧一样,了解内容的人觉得很好看,但,假如你不了解它的内容,那么看剧中人打扮得花枝招展在台上走来走去,动作慢吞吞的,只会觉得无聊、没有意义,同理,做这些动作必须要清楚它的内容,不了解内容做什么动作都只是外相而已!一般人非常注重外相,常常被这些外相迷惑!有些人打手印,用手印指指你,你就觉得很有加持力,或者可以为你趋鬼神,因此很高兴,或者以为他会给你下符咒让你将来不顺,所以很害怕,其实,用手印指指有什么了不得的,就是他的手指头而已嘛!再怎么做也只是他的手指头而已,肉体做,有什么好佩服或害怕的?

仙人座的方式,在印度的街道旁常看到有些瘦廋的人,我们讲的印度教的瑜珈士,他们就是以修这些为主的,身体非常柔软、瘦廋的,呵~,我们这些胖胖的人是比较没办法做这些动作的哦!如果你们想学习这些动作,就等以后遇到有证量的上师再向他们学习。法、报、化三身的这些座法都是身体上面的。

语扼要:语的击要就是不讲话!从前,我在多千竹寺的时候,有个修禅修的喇嘛,几乎都不讲话,他就是修语的击要!

意扼要:心不稍稍向外缘驰散!

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