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战胜一切外魔的窍决

导读:佛在经中讲,不应观察他人过失,相反,应当经常反省自己的过失,观察自己的相续是否与佛法相合,这样精进地修持妙法。为何还要观察别人的过失呢?  不管修学任何一个宗派,自己宗派的观点必须精通。我们在座的大多数人,全部是佛陀和宁玛巴的后学弟子,因此我们一定要掌握见修行果的关键密要,此外,就没有必要破斥噶当派、萨迦派和世间各宗派的观点,这一点大家一定要注意。不破斥其他的宗派,也不要诽谤他人,如果恒时默默地修...
佛在经中讲,不应观察他人过失,相反,应当经常反省自己的过失,观察自己的相续是否与佛法相合,这样精进地修持妙法。为何还要观察别人的过失呢?  不管修学任何一个宗派,自己宗派的观点必须精通。我们在座的大多数人,全部是佛陀和宁玛巴的后学弟子,因此我们一定要掌握见修行果的关键密要,此外,就没有必要破斥噶当派、萨迦派和世间各宗派的观点,这一点大家一定要注意。不破斥其他的宗派,也不要诽谤他人,如果恒时默默地修持自心,最终就会战胜一切外

战胜一切外魔的窍决

魔。  虽然自己没有贪求名声之心,但在必要的时候也需要适当的赞叹和辩论。此时,辩论是为了满足人们或是针对某些具信者而设施;有时,为了摧毁某些人的傲慢,也可以赞叹自己的功德。如华智仁波切本不愿自我吹捧,但有时为了利益众生,也会赞美自己的功德。因此,有些上师为了对众生或对佛法有利,有时候也显示各种功德或赞叹自己,这些都是有必要的,而我们就不能对此生起邪见。  某些高僧大德在名声地位特别稳固时,就像以前的文殊菩萨,他为了引导某些外道的众生,虽然在表面上假装诽谤过释迦牟尼佛,这是有甚深的密意。  在各个宗派之间,可以运用真正的理证和教证进行辩论,这从以前的传承上师一直到现在都有这个优良传统。为了显示取舍,既可以辩论,也可以破立,但此时不能怀有贪嗔而应以恭敬心来互相辩论。    为了知道哪些是该舍

战胜一切外魔的窍决

,哪些是该取,我们也可以自我赞叹。为了利益他人,虽然也可以直接指出对方的缺点,但是千万不能以贪嗔之心说别人的过失。若是以自私自利的心来赞自毁他,这种行为本身就是最大的一个过失。我们无法了知他人的相续,而对自己的举心动念却是一清二楚,犹如自照镜子。因此,为了防范过患、增长

战胜一切外魔的窍决

功德,我们应随时观察自己的相续。  敬摘录法王晋美彭措《窍诀宝藏海》