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祈竹仁波切答:佛法教示我们不要执着,那么的话,修持以积聚功德及智慧是否也是一种不应有的执着呢?

导读:...

祈竹仁波切答:佛法教示我们不要执着,那么的话,修持以积聚功德及智慧是否也是一种不应有的执着呢?

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  祈竹仁波切答:你的见解把佛法概念完全混淆了。佛陀教示我们不要执恋自身、不要有我执、不要执恋世间福乐及不要执万事万物为自性实有,这不代表说我们不须执着止恶行善及执着于利益众生之事业。修持的人总有个动机,这动机可以是为不堕三恶道,或是解脱生死,或是为令众生之利益而要成佛,总不会毫无目的而精进修持的。有一个目的不是'执着'。如果你说不执着行善,不须止恶,那便能成佛的话,可说是颠倒因果教法的邪见。也有人把'空性'完全歪典误解了,以为'空性'就是'没有'。那么的话,善也不存在,恶也不存在,佛陀不存在,凡夫也不存在,一切都不存在。这是外道思想,并不是佛陀的教法。如果这观点成立的话,你就毋须理会众生之死活,也不需行善止恶及修行了,更不需上班及吃饭。