经藏网
经藏网
晋美彭措法王 阿秋法王 贝诺法王 敦珠法王 萨迦法王
主页/ 梭巴仁波切/ 文章正文

宗喀巴大师上师瑜伽法 目录 发心

导读:宗喀巴大师上师瑜伽法(《兜率天内院百尊赞》)上师图敦索巴宁波车讲授一九八六年三月,第二届觉悟之旅庆祝活动(Second Enlightenment Experience Celebration)结束时,怙主上师索巴宁波车在印度达伦色拉McLeod Ganj兜率天内院闭关中心讲授此法。录音由Ingeborg和Ailsa Cameron誊写,并经Uldis Balodis校对和编辑。注释经重新编排和整...

宗喀巴大师上师瑜伽法

(《兜率天内院百尊赞》)

上师图敦索巴宁波车讲授

一九八六年三月,第二届觉悟之旅庆祝活动(Second Enlightenment Experience Celebration)结束时,怙主上师索巴宁波车在印度达伦色拉McLeod Ganj兜率天内院闭关中心讲授此法。录音由Ingeborg和Ailsa Cameron誊写,并经Uldis Balodis校对和编辑。

注释经重新编排和整理后,现分为不同的标题。在重行编辑期间,某些资料可能因而散佚,诠释也许未能恰如其分,编者仅此致歉。曼达供、大礼拜和水供法的章节,包含加行法(ng.n-dro)详尽的开示,因此在《兜率百尊》七支供养的讲解以外,另设编章,以兹说明。

誊本于一九九零年由Uldis Balodis和高班寺(Kopan Monastery)首次刊行。善慧增上二零零七年十月于香港编译。

目 录

◎发心

宗喀巴大师上师瑜伽法 目录 发心

◎修《兜率天内院百尊赞》法门的利益

◎前行祷文

◎视师即佛

◎上师瑜伽

◎业果

◎归依

◎六加行法

◎兜率百尊

◎无缘悲心颂

◎曼逹供

◎大礼拜

◎水供法

◎回向

◎如何处理佛教典籍

发心

研读此甚深道上师瑜伽的教法时,不应只着眼于今生的利乐。这种发心并不清净,是不折不扣的世间法,应完全断除;更不能萌生谋求来生安乐,以至个人解脱的念头。此上师瑜伽不仅是密法,更是无上瑜伽部的密法,其中以略观法、报、化三身为起始,并以上师融入自心的无上部密法为终结。为此,研读此法唯一的动机,是殊胜的菩提心。

宗喀巴大师上师瑜伽法 目录 发心

应思惟:『由业力烦恼引生的五蕴,被妄念的种子所污染,便是所谓的生死轮回。只是独自挣脱六道的羁绊,并不足够。为了量等虚空的大恩如母有情,必须利用现有的人身,证得一切种智。』你现时拥有的人身,具八有暇十圆满的功德。只是一天、一小时、一分钟,甚至一秒,你都可成办重大的义利、来生的安乐,以至希望得到的东西,例如人天身、财富、美满的生活环境、贤善的助伴等等。不论你渴求解脱,或开悟无比的快乐,你都可如愿以偿。借着现有的人身,可积集以上种种安乐的善因。

要成办暇满人身十分艰难,你能否在来生修持佛法,积集以上的善因,实在是未知之数。要再次觅得这副暇满人身,事实上困难得很。这是很重要的一点。此外,你现在拥有的暇满人身,也不会维持很久。生命是如斯脆弱,尤如水泡。何时死亡,不得而知。你可在今日死掉,也可在读着这本书时辞世,更可在这一刻一命呜呼。

宗喀巴大师上师瑜伽法 目录 发心

要善用人身,修持佛法,生起菩提心,证得一切种智,引生暇满人身至圆满佛果的证量,必须如法依师,修习上师瑜伽。

应思惟:『为了量等虚空的大恩如母有情,我必须速速成就一切种智。现谨研读宗喀巴大师的上师瑜伽法﹙《兜率天内院百尊赞》﹚的注释。』藉此引生清净的菩提心。