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活用佛法·译序

导读:我把[活用佛性]与[了义炬]合并出版,主要目的在于显示:一、佛法是活的清泉,不是硬梆梆的冰块。许多人学佛都只在文字上打转,或僵死在理论上,因此学佛反而变成一种累赘,徒增烦恼,则学佛又有何益?二、佛法虽然是二千五百多年前产生在印度的宗教思想,但历久弥新,放诸四海而皆准。人类的烦恼都是起于我执和法执,并不因科技进步或时空改变而稍见缓和。佛法既然以[离苦得乐]、[破迷启悟]为宗旨,则更为现代所不可或缺。...

我把[活用佛性]与[了义炬]合并出版,主要目的在于显示:一、佛法是活的清泉,不是硬梆梆的冰块。许多人学佛都只在文字上打转,或僵死在理论上,因此学佛反而变成一种累赘,徒增烦恼,则学佛又有何益?二、佛法虽然是二千五百多年前产生在印度的宗教思想,但历久弥新,放诸四海而皆准。人类的烦恼都是起于我执和法执,并不因科技进步或时空改变而稍见缓和。佛法既然以[离苦得乐]、[破迷启悟]为宗旨,则更为现代所不可或缺。佛法能不能对现代人类有所帮助,关键就在是否能够[活用]佛法了。能够活用佛法,则佛法是一股清泉,可以洗涤人心,解脱痛苦; 不能够活用佛法,则佛法变成寒冰,冻天僵地,迷惑益固。但活用佛法绝非滥用佛法,不能乖离佛法的基本原则——缘起性空。学佛者必须勤修戒定慧,行住坐卧不忘修行,则开悟心必可证得。这也是本文的阐释重点。原作者塔汤仁波切,为藏密宁玛派金刚上师,卜居美国加州大学伯克莱分校的东边山麓上,著作等身,度人无数。前几年,我曾经到他的中心参访,正值他闭关期间,缘悭一面,未克聆法释疑。现在将他的开示语录译成中文出版,也算是一种孺慕之情了。

活用佛法·译序

民国76年11月20日农历9月29日晚观世间菩萨出家

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