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麦朵旺姆:五台山圣迹一览(亲游记)

导读:一直很向往文殊菩萨的真实安住道场五台山,前段时间受常惭愧师兄影响,这个愿望更加强烈了,于是便动身五台山一游,此行共五天,...

一直很向往文殊菩萨的真实安住道场五台山,前段时间受常惭愧师兄影响,这个愿望更加强烈了,于是便动身五台山一游,此行共五天,追随法王如意宝当年的足迹,除了朝台之外,基本将五台山殊胜的佛教圣迹游览了一遍,现发一些照片上来供养各位师兄,以供以后去朝拜的师兄们做个参考。五台山位于山西忻州市五台县东北,由一系列大山和高峰组成,其中五座环抱高峰,峰顶平坦宽阔,有如垒土之台,故名。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国,但五台山却是在佛经中有明确记载的,由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。 有关五台山的佛经受记: 《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载:“东北方有处,名清凉山。从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨,名文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说:“尔时,世尊复告金刚密迹主言,我灭度后,于南赡部洲(大地)东北方,有国名大震那。其国中有山,名曰五顶,文殊师利童子游行居住,为诸众生于中说法。”《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》中授记:大支那(汉地)是文殊菩萨殊胜的住地。菩萨化身为八、九岁的童男来到殊胜的圣地。《华严经》云:东北有一座清凉山,初劫时有很多菩萨聚会,贤劫曼殊师利童子与一万眷属在此地广转说法,支那地方菩萨住的宫殿名罗延窟,系初劫到现在菩萨主要的住处。《文殊八字陀罗尼仪轨》中佛对金刚手菩萨说:东北地方大支那有一座五个台的山,我涅槃后,文殊菩萨在此游戏神通,令一切众生得到安和乐利,传广大殊胜的法,有天龙八部护持。 中国古称震那(China)国,五台山亦在印度的东北方,上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山,恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。汉明帝时,天竺高僧摄摩腾、竺法兰等入中土后,以天眼神通观之,即知此山乃文殊住处,兼有育王所置佛舍利塔。唐时法藏著《华严经探玄记》卷15说:“清凉山则是代州五台山也。于中现有古清凉寺,以冬夏积雪,故以为名。此山及文殊灵应等,有传记三卷。”唐华严宗四祖澄观在所撰《华严经疏》中亦说:“清凉山,即代州雁门郡五台山也,于中现有清凉寺,以岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,故曰清凉。五峰耸出,顶无林木,有如垒土之台,故曰五台。表我大圣五智已圆,五眼已净,总五部之真秘,洞五阴之真源,故首戴五佛之冠,顶分五方之髻,运五乘之要,清五浊之灾矣。”

从黛螺顶上鸟瞰台怀镇寺庙群和台怀镇全貌,冬天了,万物萧条,可文殊菩萨的加持丝毫不会减弱

1、五台山的标志:塔院寺的大白塔。塔院寺是五台山最著名的寺庙之一,该寺以供奉佛陀真身舍利的大白塔而得名。此塔是二千多年前由信仰佛教的古印度国王阿育王始建,自汉迄今,又代有崇建,为五台第一圣境。1987年法王在五台山传法,主要在塔院寺。法王传讲佛法时就坐在这上边的台阶上。此塔装藏的是佛陀的真身舍利,与佛陀无有任何区别。

2、塔院寺的第二大圣景:文殊发塔。这座文殊发塔是五台山塔院寺中的又一圣境。相传在北魏年间,文殊菩萨为宣示众生平等,化作一贫女来到寺庙乞食,并留下一缕头发。僧人们遂于此处建一佛塔供养。至明万历年间,由方广道人重修,并现见菩萨头发,发色若金。到了近年,又由当时住于五台山的汉地高僧寂度大和尚重新整修。

在大白塔前供灯愿灯器等同三千大千世界,愿灯芯巨如须弥山王,愿油汁多如周边大海,愿灯数于一一佛前各亮一亿,愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗,而现见十方诸佛菩萨刹土!!!

塔院寺的一条狗,名字叫阿黄,是一条特别可爱的小狗,见谁都特别温顺。据说,阿黄以前的性格也很好强,喜欢跟别的狗打架,后来有一次战斗中被另一条凶猛的狗咬得遍体鳞伤,差点死掉,自此以后就变老实了。阿黄现在属于流浪狗,只靠自己在外面捡食物,有时塔院寺的僧人和居士们给它喂一些吃的,特别可怜,它最喜欢吃火腿肠,大家去五台山游玩时走到塔院寺别忘了给阿黄喂一些火腿肠吃啊 希望这条在文殊圣地的狗狗早日得到文殊菩萨一样的智慧,成佛度化众生

我们来到塔院寺的时候,正好碰上寺院里的僧人在念经修法,凑近一看,原来念诵的是格鲁派大威德金刚仪轨,询问寺院里的师父得知这里的传承是能海上师的,五台山的寺院修藏传佛教的非常多,让人感到很欣慰。

经堂中央供着大威德金刚像,前面的相片是塔院寺已圆寂的住持寂度法师,是能海上师的弟子

大白塔上方南面有一个佛的脚印。佛准备圆寂时留下一个脚印,脚跟上有千幅说法的吉祥图案,帮助将来朝拜的人清净业障往生净土。唐朝时名显(译音)的高僧将印度的脚印图描给皇帝供奉朝拜,明朝大德明启(译音)化缘后刻于石头上供奉于白塔。我去的时候只知道那里有一个佛的脚印,却不知道在碑上,洞里面很黑,只好借助相机的光寻找脚印到底在哪里,往地上找了半天也没发现,结果回来一看才发现脚印就刻在碑上,还被我无意间用相机拍下来了。

第二天,便迫不及待的启程前往当年法王亲见文殊菩萨的圣地善财洞,善财洞分上下两个,依黛螺顶山而建,法王闭关处在上善财洞,从这里看就是半山腰那个红色的建筑。

3、终于到了,心驰神往的上善财洞,上善财洞乃文殊菩萨与善财童子见面的地方,具有大加持。法王如意宝传记中明确记载“本来上师到五台山后一直住在菩萨顶上,一天,为成千上万的人传法,到了下午时分,毫无准备地搬到了善财洞。到后不久,突然不知从何处来了七个孩童。他们在上师前恭敬聆听了佛法,之后忽然间就消失得无影无踪了。大家对此甚感奇妙…… 随后严格地闭关二十一天。在四月二十九日,清净的境现中,清晰了然地现见了三世诸佛智慧的本体文殊菩萨。他身色金黄,头带五佛冠,一面一臂,左手执持书函,右手高举宝剑,双足金刚跏趺而座,圆满报身装束,寂静姿态而住。上师欢喜不已,信心备增,随即以金刚歌的形式写道:我就象一个无依无靠的小孩渴望见到母亲一样,以猛烈的信心日日夜夜地到处寻找您的踪影,可是在此之前,即根本不知您身在何方,今日我与数以万计的弟众不远万里、不辞劳苦,从遥远的藏地来到此地,这完全是为了寻觅您…… 并且在文殊菩萨面前发下誓愿:生生世世度化沉溺于痛苦无边的轮回中的一切苦难众生,使他们摆脱业惑的枷锁,趋入究竟的法界,获得无上的安乐。在此期间,以从自然觉性中流露出的智慧,不吝笔墨撰著了开显殊胜窍诀的《忠言心智明点》等诸多论典。 ”

善财洞内景,供奉着善财菩萨,当年法王就是在这里闭关并亲见文殊,我们在这里修了一会法,祈祷文殊菩萨和法王的加持。

4、清凉尸林从上善财洞右边那个小门出去就是清凉尸林,只可惜那个小门上锁了,我们求情半天也没能去成,清凉尸林是一个很殊胜的地方,平常根本没有什么人去,但那里却是第三代大圆满祖师西日桑哈虹化成就的地方,在印、藏两地早已闻名遐迩,其加持力可与印度圣境的八大尸林相媲。于尸陀林中修行,可使修行者行诸禁行,迅速断除我执,生起对众生的无量悲心,速证佛果。 昔日曾有莲花生大士、大圆满祖师西日桑哈等于此地入甚深禅定,修持无上大圆满法,并获得虹身成就。而大圆满成就者布马莫扎尊者在藏地弘法十三年后,行至五台山,于此间发愿:在此贤劫千佛的教法未隐没前,常驻此地,其化身每一百年到藏地一次度化众生。 可惜的是此次没有去成,想去那里现在就必须先买通看守善财洞的工作人员了

善财洞旁边的观音洞

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