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黄柏霖:为什么酒不能喝?

导读:黄柏霖:为什么酒不能喝? 酒是帮助燃烧欲望之火的柴薪、木材,放纵饮酒而不淫乱的人,还真是少有。要知道内在的心火正在炽热的时候,再加上淫欲的暴发,就已经很难预防了,更何况纵情喝酒,再加强心中的欲火...
黄柏霖:为什么酒不能喝?

酒是帮助燃烧欲望之火的柴薪、木材,放纵饮酒而不淫乱的人,还真是少有。要知道内在的心火正在炽热的时候,再加上淫欲的暴发,就已经很难预防了,更何况纵情喝酒,再加强心中的欲火呢?醉饱之后又行房事,使得五脏反覆翻腾,容易得大病,尤其应该痛加惩戒。更有些人因喝醉酒以后,却公然淫秽的事情,因而受人侮辱,甚至丧失生命的,后悔都来不及。这一段最主要提到饮酒的祸害跟邪淫,跟犯淫有直接的关系。所谓酒色财气,酒跟色就是难兄难弟,很多人都是因为酒的助兴,饮酒作乐,做了一些伤天害理的事情出来,悔不当初,甚至一错再错,无法回头的悲剧。

这就是这里面这一段特别探讨,「酒,淫薪也。」酒就是淫欲邪淫的燃烧的木材,所以《沙弥十戒威仪录要浅释》这里面有提到,《沙弥十戒威仪录要》是蕅益大师写的,这里面提到这个经文。蕅益大师这样说,「不论是何等酒,但令饮之能醉人者,一滴不可入口,饮即犯戒,急须忏悔。若不改者,现世为人所耻,死堕恶道。若病非酒不能引药,白师友等方服。」蕅益大师讲的这一段非常地好,很清楚、很明白。

为什么酒不能喝?什么时候是开缘?戒里面有开、遮、持、犯。酒会令人乱性,古德有讲一句话,饮酒「失智慧种」。

酒的范围很广,弘赞律师在《沙弥律仪要略增注》里面有说,「乱心惛智曰酒」。只要让你的心智混乱了、昏沉了,那个都算酒。所以你让自己上瘾的东西,让你的心迷乱了,包括抽菸、包括吸毒,包括看电视、上网游戏等,这些都是属于酒的范畴。现在很多人说,我不喝酒啊,可是他迷在上网游戏里面,这个上网游戏,有一些都牵涉到情色的问题,色情的问题。抽菸,现在毒品更泛滥了,现在毒品可以做成香菸一模一样,所以吸毒比饮酒更严重,很多悲剧、很多命案都是吸毒造成的。

你看现在的菲律宾,不得了,他们新任的总统为了扫荡毒品,这个还是要从老和尚讲的,从根本做起,教孝教敬,从孝跟敬下手,从五伦开始下手,从伦理道德因果下手,菲律宾这种做法是以暴制暴,好了,现在遍地烽火。人家说,「危邦不入」,这个国家如果有危险的话,「危邦不入」,现在恐怖组织也进去了,很可怜,就在台湾的隔壁而已。所以这是什么?毒品所害,菲律宾吸毒的人很多,很可怜,那个都是人间炼狱。

所以这个就讲让人家心昏,「乱心惛智曰酒」。所以蕅益大师说,一滴也不可入口,所以不管你是什么酒,淡酒、啤酒、香槟、红酒、白酒,只要有纯度的,哪怕是百分之五的纯度都不行。你不能说,我这只有百分之一纯度,也不行,喝多就会乱性了,一滴都不可以入口。所以宗兴律师在我们二O一七年的万人念佛开示,宗兴律师个性很谦卑,他为人非常地谦卑低调。他怎么开示呢?他说,学佛很简单,从不放纵自己开始做起。他不放纵就是这里的意思,一滴都不可以入口就是不放纵,不放纵就是知礼。现在人为什么都乱掉?因为不守礼了,放纵自己,当然就违法乱纪了、不守礼节了、不守伦理了、不信因果了。所以只要能够醉人的,饮一滴就犯戒,所以必须要很严格的执行。

酒本身没有罪过,我刚才讲过了,它没有说,我酒很好,你来喝我,酒没有罪过,喝的人有罪过。但是饮酒其实也没有害人,所以刚才讲说是遮戒嘛。但是问题是饮酒过多以后会去造恶的事情出来,前面四条都犯掉了,都犯了,杀生、偷盗、邪淫、妄语全部犯了。所以为什么把它定为五戒之一?它的道理就在这个地方。因为酒醉以后容易引发前面四条重罪,在经律上就会犯重罪。

在律学上,常常律师都会举这个公案,以前有一位优婆塞,就是在家居士,受了五戒了。他因为很口渴,他不知道桌上那一杯里面是酒,他就把那一杯水喝下去,结果那一杯是酒。喝下去以后酒性发作,就想要吃一点东西,刚好隔壁一只鸡跑过来,他就把那一只鸡抓起来,偷了,就把牠宰了,炒个鸡肉来吃了。吃了以后,刚好隔壁邻居的小女孩出来要找那只鸡,这小女孩长得姿色还不错,这位优婆塞在酒乱情迷之下,就把隔壁邻居的女孩强暴了,就性侵了,就犯成邪淫了。杀生、偷盗、邪淫都来了,都犯了。隔壁邻居家人发现,是这个居士把这个鸡杀了以后,性侵他的女儿,所以告到官府里面去。官府里面就依法给他惩治了、惩罚了,他又在官府里面撒谎,说他没有犯这些事情,又犯了妄语了。你看,一喝酒就乱了性,杀生、偷盗、邪淫、妄语全部,一起都全部犯了。就是佛要制定酒戒的目的,是不让我们去犯罪。

如果你喝了酒以后,或对酒有贪好,就要急须忏悔,后不再造。蕅益大师说,「若不改者,现世为人所耻。」这个什么意思呢?就是你喝醉酒以后容易发酒疯,丧失正常人这种应有的态度,就被人家看笑话,看不起。然后蕅益大师说,「死堕恶道。」犯酒戒的人,死后都要堕到地狱里面,有一种叫沸屎地狱,李炳南老师跟净空法师说,他看过「地狱变相图」里面,李炳南老师说,他最怕就是那个粪尿地狱,尿屎地狱。李炳南老师说,那太可怕了,整个地狱里面都是尿、都是粪,就像你现在看粪坑一样,那太可怕了,李炳南老师说,太可怕了。所以喝酒以后,犯了罪以后,死后都要堕沸屎地狱,里面都是尿、都是屎,都是沸腾。你被扔到里面去煮、去喝那些屎尿,很惨,这叫堕恶道。

所以刚才讲,酒戒本身有开、遮、持、犯。开缘,遮就是禁止,持就是守酒戒,犯就是你犯戒了,这叫开遮持犯。有些受戒人才知道叫开遮持犯。持是保持的持,犯是犯错的犯,我一个莲友很有意思,我介绍到某一个佛教的基金会去做月刊的编辑,因为她以前是在做一般的,民间公司行号里面的编辑工作,所以对佛教的戒律一些名词,她就比较弄不清楚。有一次听一个长老开示,她就要做记录,要编成文字稿,要编到月刊里面去。那个长老就说了,酒有开遮持犯,长老可能口音也不是很清楚。我们这位女众的居士很有意思,她把它写以后说,啊,这个酒可以开车吃饭,这变成吃饭去了。她讲给我听,我觉得很有趣。她说,哎呀,还好我有进佛门,要不然我都不知道,什么叫开遮持犯,她当成吃饭去了。

所以酒戒里面有开缘,生病的时候,老和尚有讲过,因为老和尚以前有看过,临济寺那个老和尚喝一杯酒,吃饭的时候都旁边一杯小酒。老和尚当时不了解这个道理,有一点说,出家人怎么可以喝酒呢?他就去问李老师。李老师说,这是开缘,因为年纪大了,北方来的,年纪大,骨头不行了,腰酸背痛,血液循环不好,冬天怕冷,老人家喝一杯酒,让血液循环好一点。李老师说,可以,这开缘。因为他喝酒的目的不是贪酒杯,贪爱这一杯酒,不是,他是想要让它促进血液循环,他的心念是这样的,所以酒有开缘。

生病的时候,如果需要用酒做药引,有很多中药,可能是必须要用酒去泡、去煎药来增长药效,或者酒可以促进血液循环,让身体能够吸收药物,为了治病可以用酒。但是你不是为了贪杯,贪酒杯,贪酒是犯戒的。所以你用酒来做药引,可以,但是必须要白众,白就是要报告,要向师父报告、要向道友报告,然后才可以用酒做药引,表明不是自己偷偷地喝酒,来避免讥嫌。以上我们就针对酒跟色、淫的问题,我们提《沙弥十戒威仪录要》蕅益大师的开示。

摘自《太上感应篇汇编》(第二三九集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】