经藏网
经藏网
入门须知 佛学常识 在家修行 佛与人生 佛化家庭
主页/ 佛教因果定律/ 文章正文

黄柏霖:一家饱暖千家怨,福报要大家分享

导读:黄柏霖:一家饱暖千家怨,福报要大家分享 老法师在这一段里面,这一段里面就是,对自己挥霍千金,对别人一毛不拔,而且有钱就骄傲,有钱就傲慢。老法师特别提醒我们,要多做布施。老法师说,「一家饱暖千家怨...
黄柏霖:一家饱暖千家怨,福报要大家分享

老法师在这一段里面,这一段里面就是,对自己挥霍千金,对别人一毛不拔,而且有钱就骄傲,有钱就傲慢。老法师特别提醒我们,要多做布施。老法师说,「一家饱暖千家怨」。他说,这是我们中国人讲的一句老话,「一家饱暖千家怨」。你的日子怎么过呢?你一个人富有,你居住的地方都是穷人,贫穷人,他们要找你麻烦,他们把目标都对着你,那么你这个后果就不堪设想。

像我们这里曾经发生过一个案子,这表示因缘果报真实不虚。我们这边在台中,前几年发生一个案子,掳人勒索后来撕票的杀人案件。有一位经营计算机网站、赌博网站的一位负责人,在我们台湾省的台中。他那个赌博的网站经营得非常大,甚至经营到国外去,你可以在网站签赌。所以他的身价,据说有百亿以上台币,一百多亿台币的财产。那么有一天他就去出国,回来以后,歹徒竟然是他的司机。他的司机到台湾的桃园中正机场去接他,用那个七人座的车子接他,然后在高速公路上就绑架他。最后在车上,大概应该是有同伙的嫌犯,给他一阵的苦打以后,要逼他拿出勒索的金钱出来,要勒索他金钱。大概是这一位赌博网站的负责人不愿意拿钱,最后在车上被杀死,弃尸在台南的山区里面,手上还带着百万的名表。

这就是这里讲的,「一家饱暖千家怨」。你有钱是因为过去生财布施,所以要怎么办呢?老法师说,真正聪明人,自己有福报,要分给一个地区共享。当然刚才讲这个人,是做不义之财。他说,首先你要有忏悔心,要改过,要改邪归正。你这个不义之财,让人家签赌以后,签你的赌博网站,有时候就会倾家荡产,还有很深的因果在里面。

那如果你是富贵人家,你在这个地方是一个巨富,在这个村落里面,或是在这个城市里面,是一个有钱人家的话,你要怎么做呢?老法师说,你应该把福报跟这个地区的人分享。比如说,诶,你可以成立奖学金啦,你可以在回家乡颁布奖学金给这些清寒子弟啦。有灾难来的时候,你应该发动救济啦,要赈灾啦,要救济啦。或者你到地方去,你在这个地方,特别贫穷的地方,你去拜访这些乡镇公所,去跟他,请他提供在这个乡里面,这个市里面穷困人家,特别穷的人家的名册,你能够发放救济的救济金跟救济物品,去跟他做慈善关怀。像我们台北升恒昌公司,江董事长他带领他的儿子、他的家人、他的干部、他的公司员工。利用员工自己的休假日,还不是公司给你公假,而是用你自己的休假,去养老院,去孤儿院,去慈善机构,去行善布施,去关怀独居老人。

老法师说,真正聪明人,自己有福报分给一个地区共享。像升恒昌公司,就是把福报跟全台湾共享,那就不会「一家饱暖千家怨」,那就会把福报给大家分享,那就是菩萨有福德,不受福德。《金刚经》里面这样讲,菩萨有福德,不受福德。你把福报分给一个地区共享,没有一个人不欢喜的。所以升恒昌公司,如何去关怀这些慈善机构,收容机构,或是独居老人,孤儿院。诶,舆论媒体都会报导,那大家就会随喜赞叹,而且会学习。所以没有一个人不欢喜的,没有一个人不爱你的,没有一个人不拥护你的,那是聪明人。

古人讲一句话,老祖宗说,「得人者昌,失人者亡」。祖宗讲的话一点都没有错,老祖宗对这件事情看得很清楚。你如果说,老祖宗的智慧不如我们现在人,那就错了。现在的人的智慧,是把地球带向灭亡,为什么?因为自私自利,你争我夺,那就把地球带向灭亡。老祖宗的智慧,是教你千秋万世,国泰民安。到底谁有智慧呢?现在的人吃大亏,就是对老祖宗怀疑不相信,造成自己身心不健康,拼命在造业,造成地球上许多灾难,以前从来没有发生过。你看现在金融的风暴,一夕之间,现在已经不是一个国家,是地球村,全部都受影响。

所以老法师说,有福要跟这个地区、这个城市,大家一起共享。这个地方我们就做这样的一个补充。当然最主要是要了解,一个人如果「千金可挥,待人一毛不拔」。然后有钱也就「恃财桀骜,凌邻里,慢亲朋」。这就是你不懂得、不了解财富,到底为什么有财富?有财富以后要怎么办?《无量寿经》里面跟我们讲,「爱欲荣华,不可常保,皆当别离」。所以对这个世间的荣华富贵,你必须要了解《无量寿经》讲的这十二个字,你就不会起了执着,你就不会起了贪爱,你就不会为了它造业。你了解荣华富贵犹如九月霜,就「爱欲荣华,不可常保,皆当别离」。

《无量寿经》里面讲说,「无可乐者」,「爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者」,终究一定要离开的,要常常想这十六个字。「爱欲荣华」每一个人都喜欢,但是你要晓得是保不住的,是非常短暂的受用,一定要把它看破。真正看破之后深入经藏,你有智慧了。你就懂得怎么运用这些财富去布施,怎么运用这个权位去帮助别人,去帮助老百姓,去照顾老百姓。你有智慧了,你就不会去迷恋这个世间的荣华富贵。因为为什么?因为你有智慧以后,就了解世味哪有法味浓,「爱欲荣华」就是世味,世间的味道。这世间的滋味,比不上智慧的法味。但是法味一般人不容易尝到,特别是在我们这个时代。为什么?因为法味是真的,世味是假的。你想要学真的,得用真心。现在人没有真心,全是假的啊,虚情假意,不是真心。

真心是什么样子?印光大师说,诚敬两个字。真诚恭敬这个态度现在没有了。真诚恭敬必须要从小处去培养,这个地方跟你讲,「然炎炎易尽

,天道忌盈。骄未加人,祸先及己」。福报是会用尽的,「天道忌盈」就是你有钱有富贵了,你骄傲了,容易遭天嫉妒,遭天忌,灾祸就来临。所以要怎么样?要真诚恭敬。那真诚恭敬要怎么去得到呢?要从小地方去培养,现在都从小就疏忽掉了,父母都要工作,没有人教小孩,都交给什么?交给这一个,在我们台湾讲叫做外劳,交给佣人来教,交给祖父母来教。祖父母溺爱,佣人他不会教,那祖父母溺爱,喜欢孙子,疼孙子,一切都随他,这还得了吗?

老法师说,所以现在的小孩子,影响他最大的是什么?电视,电动玩具,现在再加计算机,平板计算机,手机。这些东西影响很大,这些东西都不是好东西。把那个小孩子,天真,真诚的,就在玩电动玩具里面,玩手机里面,就丧失掉了。所以大陆曾经有发生过,这样的一个分享,论坛的分享,有一个妈妈起来分享说,她那个小孩子在跟他妈妈玩游戏说,我杀,我杀,我杀杀杀。他妈妈说,小明在说什么?小孩子跟妈妈讲说,这是这个电动玩具里面讲出来的这个名词,妳落伍啦。就跟老法师讲的一样,他跟电动玩具学,跟计算机学。真诚恭敬心都在电视、电动玩具里面消失掉了。他不知道孝顺父母,不知道尊重师长、长辈,不知道友爱兄弟,这人伦最基本的要求他做不到,他没有诚敬心。长大以后就这个样子,就变成这个样子,养成习惯了。表现在外面就是浮躁,内心没有诚敬,心浮气躁。

我这一次到上海、温州去演讲,因为《因果启示录》,他们拍《因果启示录》,有拍杀盗淫妄、贪瞋痴。王陆涛导演跟我讲,就傅冲老师他们跟我讲说,欠了人民币五十万。那我就募了五十万,带了这个善款人民币到中国大陆去送给《因果启示录》,让他们这个电影可以,最后可以收尾,可以配乐跟剪接。

那我在坐高铁到温州的时候,我在车上就感觉有这么这个情况,就是我看到一个年轻人,有两个年轻人,一个年轻人非常地好,他在开宠物店的,帮宠物剪毛,非常有礼貌,非常体贴,非常地好。另外一个年轻人也非常地好,我那个行李箱太大,提不上去,放在他前面。他说,没有关系,你放,他让我非常地惊讶,这两个年轻人年纪都不大,一定有非常好的家庭教育。那另外一位就比较不行了。我买的那个高铁,是一等舱的高铁,价钱稍微贵了一点点,因为要在车上看书,希望宁静一点。我就看到隔壁的一位年轻人,大概是做生意的,从沿途这样坐高铁,三个小时都在讲手机,讲的声音全车都听得到,就这里讲的心浮气躁。现在人的这种心态,求圣贤的学问是很大的障碍,像刚才我讲在高铁上那两个年轻人,我在跟他对谈里面,感觉他彬彬有礼;另外一个让我放行李的时候,态度非常地恭敬。像这种两个年轻人,这两种年轻人,他们都是善根深厚。这样的话,他们求圣贤的学问就不会有障碍。

所以老法师说,如果是心浮气躁,孔子来教也没有办法。所以学经教更困难,佛菩萨来教你都教不好,为什么?你不能够吸收,诚敬心能吸收。印祖讲得好,一分诚敬,你能吸收一分;十分诚敬,你能吸收十分,现在有几分诚敬?几乎没有。没有诚敬的心,在古时候老师不教你的,你随着旁听可以,老师不会教你,为什么?因为你不能接受,不是老师不慈悲,这是我们谈到传统文化的复兴,老法师说,这是非常困难的一个关节,很不容易突破,学佛问题也在这个地方,心浮气躁。

对于「爱欲荣华」,他认为这是乐事、好事,他天天去追求这个东西,天天在享受,他怎么肯放弃呢?就这里讲的,「自奉千金可挥,待人一毛不拔」。为什么?因为他不能够接受圣贤的学问,所以后来「祸先及己」,后来就招感灾祸。对于「爱欲荣华」,天天在追求,天天在享受,他怎么肯放弃呢?这一段是老法师给我们开示,「爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者」,我们做这样的一个补充。

摘自《太上感应篇汇编》(第一九三集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】