为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
皈依很重要,皈依的基础是信心。信心是一切功德的来源,是一切成就的根本。要有信心,但是不能盲目地相信。佛讲了三种信心:清净信心、欲乐信心和胜解信心。
第一个是清净心。你喜欢上师三宝这些无漏的功德、福德,这种欢喜心叫清净信心,因为这种欢喜心完全是清净的。不清净的欢喜心叫贪心。
第二个是欲乐信心。你对上师三宝这些福德、功德,你对佛法给予我们的利益非常喜欢,进而想得到这些,有这种欲望,这叫欲乐信心。
第三个是胜解信心,也就是不退转的信心。每个人都有佛性,都可以成佛,相信自己能成为菩萨,能成为佛,这种非常坚定的信念,叫胜解信心。
你要生起欢喜心,就要了解什么叫佛,什么叫法,什么叫僧。如果你根本不了解这些,只是觉得好,就是迷信。信佛不能迷信,要明白的信。明理很重要,多看书,多了解,按佛的要求做,不盲修瞎炼。盲修瞎炼,东学西学,东抓西抓,最后什么也学不到。不如法地学佛、修行,不但没有功德,反而还有罪过,这样佛法也会变成恶趣的因。
我们现在都信佛、学佛了,但是都不如法,所以给自己的身体、家庭、工作带来了很多的不利,很多的麻烦。就是修行不如法,没有别的原因。你如理如法地学修,身体能健康,家庭能和睦,工作能顺利。
你学佛的同时也是在消业。身体不好是业障,业障消了,身体就好了。学佛人心情肯定好,心情好了身体自然就能好。学佛就是学着放下、付出,若是你真正能放下、付出了,家庭自然能和睦,工作自然能顺利。佛法是一种活法,是一种快乐的活法,它能让你身体健康,家庭和睦,工作顺利。有修、有证、有成就的人,才能心想事成。
世间的名闻利养就像灰,学佛修行、利益众生就像火。你把火点着了,灰自然就有,不想要也得要,没办法。那些大德高僧,他们要的不是世间的名闻利养,但是躲不开。即使躲到山洞里了,名闻利养也会追来。
现在人都不敢发出离心,怕离开这些,怕放弃家,怕失去工作。其实真正的出离心是一种勇敢的心,敢于面对现实和环境,敢于承担责任和义务。
你真正懂得了轮回,轮回并不可怕;你真正懂得了因果,因果并不复杂。现在对我们这些凡夫来说,轮回非常可怕,像火坑,像毒蛇窝,又像罗刹州;因果也非常复杂,很难分辨,很难取舍。密勒日巴尊者讲过,他刚开始修行的时候,害怕死,害怕轮回,然后就跑到山上去了。他通过学修,最后什么都不怕了,不怕死,也不怕轮回了。
有了出离心,不会影响你的生活与工作,生活、工作都是应该的;有了菩提心更不会影响这些。所以明理很重要。我们现在都是纸上谈兵,对我们来说,佛法还在书本上,没有融入到相续中;修行还是在佛堂里,没有运用到生活中,所以不管用。
无始劫以来在六道中轮回,我们已经患上了贪嗔痴慢疑这些烦恼的病。佛法是治疗这些疾病的良药,但是你却不服用。摆一屋子的药,却一粒也不吃,病不可能好。同样,我们现在通过学修佛法,也明白一些佛理,但是没有落实到行动上,没有融入到生活中,烦恼依旧,习气依旧,一切都是老样子,一点变化都没有。不应该这样修行。
把佛法融入到相续中,把修行融入到生活中,才能解决问题,才能断除烦恼,才能磨掉不好的习气。所以不要盲目,一定要认认真真地学修。如果你能将佛法运用起来,哪怕是运用一句,都会对你有极大的帮助和利益。
我们每天都念大自在祈祷文,祈祷上师三宝加持,让我们的身心自在。上师如意宝有一句话:自在了属于自己的显现,同时能自在属于他人的显现,就能自在一切。这是什么意思呢?就是说,你自在了自己的心,才能自在一切,因为一切都是唯心所现,唯识所变。你的心自在了,一切都自在了,你能把握住自己的心了,一切都为你的心转。