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请僧宝施放焰口时,死亡的祖先是否实际有领受到?

导读:请僧宝施放焰口时,死亡的祖先是否实际有领受到? 问:佛教界每年于七月期间,请僧宝施放焰口时,死亡的祖先是否实际有领受到? 如本法师答:当人死亡之后,快则瞬间即往生他道,慢则七七日,也就是四十九...
请僧宝施放焰口时,死亡的祖先是否实际有领受到?

问:佛教界每年于七月期间,请僧宝施放焰口时,死亡的祖先是否实际有领受到?

如本法师答:当人死亡之后,快则瞬间即往生他道,慢则七七日,也就是四十九天即可投胎转世,随各人业报而受生,业报有轻重,感召的业果也就千差万别了,死亡的祖先若已超过四十九天,早已随业而投胎转世,如此一来,不知道要超度谁?领受的机会渺小至极,愿仁者思量!

请僧宝施放焰口时,死亡的祖先是否实际有领受到?

思量!莫陷入迷信的圈套。


若祖先命终在四十九天之内,为之放焰口诵经念佛,乃至做功德(梵语guna),祖先确实可领受得到,阳上的眷属为亡者广行布施,七分功德亡者只得一分,阳上眷属功德自得六分,是故,佛陀告诉我们,布施(梵语dana)行善要趁现生中而为之,其功德不可思议也;若等死亡后才布施行善,这是无可奈何的补救方法,亡者领受功德的机会,甚为微薄,愿我佛门弟子,应如是正见,是为有幸!