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从《地藏经》对清净色身说起

导读:从《地藏经》对清净色身说起要清净这个色身,还真不容易。这个从两个方面讲,第一,单独从色身上说。第二,从大色身上来讲。  色身就是这个肉身。人的身上有九孔,九孔都流不干净的东西。眼有眼屎,嘴巴一天不洗就臭,耳朵有耳屎。你说,洗澡都是洗外面。源头还在身体里面排泄出来。佛经说用四大海的水都洗不干净。你说要怎么要才算干净。最起码的,不要吃肉,这个是根本。你要是吃肉,吃的很浊,体内就很脏。  中医讲健康的人...

  从《地藏经》对清净色身说起

  要清净这个色身,还真不容易。这个从两个方面讲,第一,单独从色身上说。第二,从大色身上来讲。

  色身就是这个肉身。人的身上有九孔,九孔都流不干净的东西。眼有眼屎,嘴巴一天不洗就臭,耳朵有耳屎。你说,洗澡都是洗外面。源头还在身体里面排泄出来。佛经说用四大海的水都洗不干净。你说要怎么要才算干净。最起码的,不要吃肉,这个是根本。你要是吃肉,吃的很浊,体内就很脏。

  中医讲健康的人,大便是不臭的,黄色的如香蕉形状。大便可以看很多病,尤其是脏腑的人。人就是吃进去,然后拉出来。能吃能拉,这个人就是健康。宋太祖问道人,什么是神仙,吃的屙的就是神仙。能吃就是胃部健康,能拉就是大肠健康,根本不用去看医生。身体要是干净,脑袋中妄念就比较少。所以修行,一定要先清净色身,不然智慧是开发不起来的。

  第二,从大色身上说,大色身就包括了人的无形的部分,就是看不见,但感知到的部分。比如中医说的,经络,这些看不见,但确实存在。

  比如说近视。眼睛的能量是来自肝脏。近视有三种原因,第一,肝脏不行,就好比水源缺水,就近视了。老年人眼睛看不见,模糊,就是水源缺少。第二,眼睛视网膜坏了,这时西医就用开刀,做矫正手术。第三,水管出了问题,就是眼睛和肝脏之间,有一条看不见的管道,被堵住了。

  年轻人近视,不能忽略的第三个问题,就是水管出问题。你去做矫正手术,视网膜好了,但水管还是堵住,有什么用。近视的人,去内观一些,修药师法门后,去内视,看看自己的身体内,就会发现一块是很脏的。用仪器是看不出的。

  五脏,心肝脾肺肾,对应口眼嘴鼻耳。五官是内在武藏的显现。就是五官和五脏有能量在沟通,沟通石油管道的,也可以说是无形的管道。这条管道堵住了,就是代表体内有冤亲债主堵住了。

  这个色身放大了,就是宇宙。宇宙中有佛国,有地狱,有饿鬼,有畜生。色身内也是有的。很多人念经,以为冤亲债主躲在很远的地方。你体内就有冤亲债主。药师法门讲到,人体有七万二千条脉,每条脉里面都可能躲着众生。

  中医记载的,扁鹊见蔡桓公,蔡桓公其实体内躲着两个鬼。后来第三次,蔡桓公召见扁鹊时,两个鬼就躲进了膏肓。扁鹊他有神通,一看到病入膏肓,就知道没救了。果然蔡桓公就死了。这个是古代中医记载,人体内确实可以躲着众生。

  要修大色身清净,不容易,要达到药师佛的,身如琉璃内外明徹,那时候才圆满。大家看《法华经》记载,说在地狱处,日月威光所不能及,这是真的。就像人体内有地狱,你说太阳光怎么照?但佛光一照,就明亮了。

  佛经的道理,包括祖师创造的修行仪轨,比如斋天,供佛,蒙山施食,放焰口,水陆法会,供灯,供香,还有敲钟鼓,这些法器。这些仪轨实在重要。钟鼓一敲,地狱众生就解脱,这也是真的。有些人生病,如果有福报,你去经常敲钟,体内的众生听了就得度,病就好了。所以,大家要修《地藏经》时,不要忽略了供灯,供水,有条件敲法器,就去敲,这个对清净自己的色身,是很有作用的。

  最高等的中医治病,第一要从大色身开始治疗。要是生病了,去消灾普佛,做善事,为什么能治病,就是先清净大色身的气场。很多人刚学佛,去念经,就会拉肚子,打喷嚏,也不喜欢吃肉。这就是大色身在清净时的情景。如果要清净色身,先修完《地藏经》后,你在修《药师经》,配合药师佛的蓝色光芒来观想,是很快的。

  我常说《地藏经》是基础,《地藏经》能先化解掉过去的怨气。比如杀生,或者感情上伤害过人,或者祖先没有得到安宁,就会留下一股怨气,怨气重了就产生一股力量,会影响到人。化解这些阴气,然后再修其他经,障碍就会很少。天台宗和禅宗,都非常注重这一块。禅宗寺院每天都放蒙山。天台山几乎每个月都要办一次水陆法会,就有这个因缘。

从《地藏经》对清净色身说起

  从痛苦之身讲到《地藏经》的重要

  人的色身,远远没有西医想象的那么简单,好像就只有物质。它其实有更高的层次。这次就从痛苦之身说起。

  身体的奥秘,在于它不仅能记忆,而且能沟通。色身能沟通天地能量,法界能量。同时,过去的种种,都会记忆在身上。那记忆,不仅是脑袋能记忆,佛教讲的六根,眼耳鼻舌身意都有记忆的功能。那如果过去发生的痛苦的事情,也会记忆在身上,而形成一股场。

  比如有个故事。一姐妹,妹妹谈了一个男朋友后,因为分手,妹妹就自杀了,从此以后,姐姐就不再嫁人,一直单身,对恋爱婚姻充满着恐惧。后来才知道,在两岁时,姐姐四岁,父母离婚给她们带来很大的阴影,从此她心中对男人就充满着恐惧,甚至怨恨。而这个怨恨的磁场,就一直留在身上,但同样的痛苦重复时,她内心就很挣扎,最后就自杀了。这个就是痛苦之身。

  都是同样的挫折,比如离婚,或者另一方有外遇,有的人就受不了,要自杀。有的人就没有那么痛苦,为什么呢?这里面就有过去的痛苦之身。

  我们讲业,业力可见吗?虽然看不到,但是却存在我们生命里。善业也好,恶业也好,都存在生命里。包括过去留下的阴影,也存在生命里。所以我提出一个大身体的概念,人的身体不仅仅是色身,而是色身外更大的部分。他会记忆过去的喜怒哀乐,也会沟通天地能量,灵界的能量。

  一个人过去自己造下的怨气,或者给别人造下怨气,怨气就不会消失,会留在法界中。同时,也会影响到人,就是当一个人很郁闷,无助,低迷时,这个场就起了作用。这就是业障现前了。当一个人业障现前时,会失去理智,造出种种恶业来。

  那痛苦之身是什么?就是想起一些事情,就很痛苦,很怨恨时,记得这个就是痛苦之身。你要去化解它,不能去逃避。因为你逃避不了,它一直存在,那要如何化解。念《地藏经》来忏悔。别人曾经给你造成什么样的伤害时,是因为你同样给别人造成伤害。用《地藏经》来忏悔,化解。同时,一定要修上供下施的法,这样子效果才更快。

  要修行前,人格一定要健全,不能带着残缺,偏见,以及恶习来修行。人格不健全,修行容易修成精怪。真的修行人,对过去要没有怨恨,只有爱和悲悯。有个公案。

  弟子问:师父,我已经忘记了过去让我痛苦的事情了。

  师父说:错了,你忘不了的。你应该做到,当你想起那些事情时,你已经不再痛苦了。

  一个人人格要健全,就要先健全这个大身体,让痛苦之身化解掉。如果造下很多恶业,那要怎么消除?不是想忘,就能忘记了,不是说能放下就能放下的。这里面有个外力的问题。所以先忏悔,然后念《地藏经》,同时多施食,点灯,上供下施都要。不要觉得冤亲债主是外在的,其实不是,他都是在我们大身体内。天地鬼神,就在我们大身体内。

  有的人很痛苦,一直活在地狱之中,那就是他体内的阴暗磁场一直在起作用。所以地狱不需要死后才有,人活着,他体内阴暗磁场多,他就已经进入地狱了。念《地藏经》,是很重要的一门功课。

  要进入修行,和世俗人不一样的,是修行人要打开法界的磁场。那个磁场里头,就有过去生的恶业,就是那些记忆,都要清理干净。所以要修《地藏经》,我建议一定要供灯,上供下施,这些都要。禅宗也非常注重上供下施,和天地鬼神处理好关系。

  想要不生病,先找《地藏经》

  我学习一段中医后,发现不管中医西医,都面临着一个无奈。就是人心不好时,神仙下凡都救不了了。现在的病,用简单的几味药,一定能治好。尤其是五脏内的病,治病成本其实不高。如果花了很多钱,吃了很多药都没有好,这就是业障病了。

  有人抱怨说,我找不到好医生,或者医术不高明,仪器不够先进。其实不是的。人要是造下了恶业,因为业感,他就会找错医生,医生找对了,也会开错药,药开对了,吃了也没有用。这个在中医上说,叫做“司命之所属。”这一块,就属于阎罗王管理的范围了,人间的大夫已经无能为力。

  我们要明白,这个色身是具足一切的,是本来没有病的,而且能开发无穷的潜力,展现无限的智慧。那为什么还生病了,甚至盲聋喑哑。这就是业力所为。业障蒙蔽了这个范畴。你去学养生时,也知道应该如何顺应自然规律,吃的用的,都很讲究营养。但真的健康吗?不会的。现在人不缺营养,更多是营养过剩了,更多缺少的是福报。有的小孩,很容易生病,大人觉得是营养不良,其实不是。是他本来福报不足,加上怀孕时杀生,或者父母以前的堕胎等,导致小孩会生病。

  很多人迷恋科技,科技再怎么发达,他也抵挡不住人的业力。抵挡不住阎罗王的手。那也有人迷恋养生,怎么吃,怎么睡,去按摩经络,泡脚等。虽然高谈养生,但却不能保证他长寿,也不能保证他开启智慧。外在的养生,不是最主要。主要的是人的福德,还有业力的轻重。

  当人业障重时,他就会感召各种奇怪的东西。以前有了天花,后来天花没了,又有了癌症,癌症没了,再有什么呢?就不好说了。这些各种奇怪的病,他们的相是千奇百怪的,但本质只有一个,那就是业障。

  你看佛,全天下的佛,长得都一个样。因为福德圆满了,就同一个样。那众生,福德有缺,每个人长得都不一样。健康的人,身体都一个样子,就是他的磁场都一样,是光明的,像佛背后的光一样。人也是有光明,而且有七层。不健康的人,他身体就不一样,如果心脏有病,心脏就有脏磁场。肾脏有病,肾脏就有脏磁场。那就是业障嘛。

  《地藏经》才是治病第一经。《地藏经》讲的,就是处理好人的关系,尤其是父母亲属关系。第二层,处理好鬼神道众生的关系,尤其是祖先和冤亲债主。这两层关系先处理好了,根本不用吃药,病就好了。要是这两层关系有缺,身体就会生病,吃药也没有用。而且,最关键的是,你要修行,想修上去,是不可能的。或者想去修其他经典,也会遭到魔障。

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  比如有人求子,念观音菩萨就能得到孩子,也有人球了几年,就是没有动静。这不是菩萨不慈悲,而是你基础没有打好,菩萨也无能为力。《地藏经》中,最后观音菩萨为什么要出场,来弘扬《地藏经》。因为观音菩萨主要是度人,要度人自己要有本领,下水救人也要自己会有游泳,本领就从《地藏经》里面求。

  药师法门也一样。药师法门要转变这个业障身,是最快的。但它也要有基础。药师法门的基础,也是《地藏经》。念一念药师佛,为什么能六根完具,不再受苦。这就是《地藏经》讲的。要从基础打牢固,修药师法门,开启智慧,转变色身就是非常快。否则也会有障碍。

  所以不提倡说,某部经代表一切的法门,一切的佛法。观音,地藏,文殊,普贤,弥勒,药师,弥陀等,这些菩萨,以及他们的经典,对我们来说是非常重要。但里面也有个次第。《地藏经》的重要,在于能打牢基础。基础不牢固,你修观音,文殊,普贤,还是药师,弥陀,都无法成就。基础牢固后,你再修其他的,上手就非常快。

从《地藏经》对清净色身说起

  为什么修地藏经是身心健康的基础

  要修道,需要从三个方面下手,第一,人生,第二生活,第三生命。要记得,修道的人生是圆的,是立体的。如果你只是把佛法当成知识来吸收,那人生是平面的,单调的。修道,就是把人的生命力给绽放出来。

  很多人越学佛越消除,无聊,就是生命力被抑制了。修道人生命力是很旺盛的。百丈禅师小时候到寺院里,问他母亲,说大殿里是什么?他母亲说,是佛。百丈禅师说,形容与我无异,我将来也要作佛。所以百丈禅师,他敢于担当,禅宗教授的,就是敢于担当,他生命力是旺盛的。

  不仅修道人,你看世间的政治家,像毛泽东,他的生命力也是旺盛。他的诗歌,透出一种帝王的霸气,以及积极的情绪。长征本来是溃败后才进行,但毛泽东却说,红军不怕远征难,万水千山只等闲。这就是旺盛的生命力。

  生命力是否旺盛,这个和身体是有关的。藏密说,人体有三脉七轮。像心轮发达的人,就是生命力很旺盛。世间能做大事业的人,他心轮都发达,敢于面对陌生环境,而且能很快适应。这个世界上最伟大的修行人,没有现出家相的,都是在社会中历练的企业家。

  药师法门讲,身体没有转化过来,能量没有提升,想要修行进步,几乎是不可能的。念佛也好,参禅也好,到了境界,他身体一定转化。你看禅宗的人,常说不执著色身,但有没有发现,死后色身不坏的肉身菩萨中,最多的就是禅宗的人。预知时至最多的,也是禅宗的人。

  修行要有身体基础。人是宇宙中的人,要从宇宙中吸收能量。鼻子吸天之五气,嘴巴吃地之五味。这个是最浅层的能量吸收。高层的能量吸收,这就要说到药师法门了。

  中国人喜欢拜祖宗,而且向祖宗祈求,有没有用呢?很有用的。因为他发现,祖宗可以连接一种天地间的能量。比如你是父母生,父母是他的父母生,一直上去,就会找到原始的父母。那是谁?一般哲学家,叫做第一因。姑且形象的讲,可以说是原始能量。你要孝顺父母,就是能连接到宇宙的原始能量。

  中华文明,上下五千年,甚至更久,那靠的是什么来维系和持久。那就是孝。孝顺就是能直接连接到最原始的能量,中国拜祖宗,这里面是有密义,古人发现这里有股不可思议的力量。你看其他文明,从来没有像中华文明一样重视孝顺。就是他能连接到原始能量的加持。

  再比如,胎儿在子宫,短短的十个月,就从受精卵成长成一个小孩。凭借的是什么?药师法门讲的,是天地的能量。胎儿的百会穴和会阴穴,就是分别吸收天地能量。所以他能成长迅速。这个天地能量,又是什么呢?

  天地能量,按照儒家来分,就是五种,仁义礼智信。记得,这五样品质,虽然是无形的,但他确实具足能量。怀孕时,生产时,出生后,都不能杀生,就是因为杀生会阻碍小孩吸收这五种能量。以后就导致得先天病。如果多做功德善事,胎儿就更有利于吸收天地能量。

  从这五种,你就可以看出,如果缺少一种,那五脏就不健康。杀生过重的,往往心脏有病。坏了男女关系的,肾脏就有问题。为什么,就是他得不到能量场的加持。人的身体能健康,靠的不仅是食物,更重要的,是五种性德的能量加持。

  药师法门把生命看成一个整体,从物质世界上,宇宙万物都属于我们生命的部分。人的五脏对应天上的五个行星。山川草木,山河大地,都属于人生命的部分。

  从伦理关系来看,父母亲属,都属于我们生命的部分。没有处理好父母亲属关系,你的色身就不健康。比如不孝父母,骂父母的,不尊重祖先,长辈,头就有问题。如果你出家了,不尊重祖师爷,不尊重师父,你想要修行成功,那是不可能的。出家人也有他的伦理,也要拜祖师爷。从这一点看,没有祖师的加持,你要修行成就,也是不可能的。

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  从法界看,要是没有处理好法界关系。这个色身就有问题。修行人第一步,是修稳重和安全感。那从哪里修,藏密讲的,从海底轮。海底轮能接收大地的能量,对应的关系,是母亲的关系,祖先的关系。一个人和母亲关系不好,他海底轮就有问题,就没有安全感。

  海底轮有问题,要修《地藏经》。《地藏经》让人很稳重,不会浮夸,不会自吹。有人说,我要出三界。他以为三界就是跑出这个世界,到另一个世界。不是跑到第四界吗?不是的。没有处理好三界关系,是出不了三界的。

  我们要处理好和自然的关系,人和人的关系,人和法界的关系。地藏法门作为修行基础,是因为他对稳定一个人身心,有巨大作用。等身心稳定了,你再修其他法门,就会事半功倍。像净土宗,印光大师说,要敦伦尽分,存诚闲邪,老实念佛。敦伦尽分,就是先要稳固身心。本分中有自然界的本分,伦理的本分,还有法界的本分。没有这个基础,你就无法老实念佛。

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