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法华经卷四 授学无学人记品 第九

导读:尔时阿难、罗侯罗、而作是念:‘我等每自思惟,设得授记,不亦快乎。’即从座起,到于佛前,头面礼足,俱白佛言:‘世尊,我等于此、亦应有分...

法华经卷四 授学无学人记品 第九

尔时阿难、罗侯罗、而作是念:‘我等每自思惟,设得授记,不亦快乎。’即从座起,到于佛前,头面礼足,俱白佛言:‘世尊,我等于此、亦应有分,惟有如来,我等所归。又我等为一切世间天、人、阿修罗、所见知识,阿难常为侍者,护持法藏,罗侯罗是佛之子,若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者,我愿既满,众望亦足。’

尔时学无学声闻弟子二千人,皆从座起,偏袒右肩,到于佛前,一心合掌,瞻仰世尊,如阿难、罗侯罗、所愿,住立一面。尔时佛告阿难:‘汝于来世、当得作佛,号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二亿诸佛,护持法藏,然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等,令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡,其土清净,琉璃为地,劫名妙音遍满。其佛、寿命无量千万亿阿僧祇劫,若人于千万亿无量阿僧祇劫中、算数校计,不能得知。正法住世、倍于寿命,像法住世、复倍正法。阿难,是山海慧自在通王佛,为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来、所共赞叹,称其功德。’

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

我今僧中说, 阿难持法者, 当供养诸佛, 然后成正觉,

号曰山海慧  自在通王佛。 其国土清净, 名常立胜幡,

教化诸菩萨, 其数如恒沙。 佛有大威德, 名闻满十方。

寿命无有量, 以愍众生故。 正法倍寿命, 像法复倍是。

如恒河沙等、 无数诸众生, 于此佛法中, 种佛道因缘。

尔时会中新发意菩萨八千人、咸作是念:‘我等尚不闻诸大菩萨得如是记,有何因缘、而诸声闻得如是决?’

尔时世尊知诸菩萨、心之所念,而告之曰:‘诸善男子,我与阿难等,于空王佛所、同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻,我常勤精进。是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提,而阿难护持我法,亦护将来诸佛法藏,教化成就诸菩萨众,其本愿如是,故获斯记。’

阿难面于佛前,自闻授记、及国土庄严,所愿具足,心大欢喜,得未曾有。即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏,通达无碍,如今所闻,亦识本愿。尔时阿难而说偈言:

世尊甚稀有, 令我念过去, 无量诸佛法, 如今日所闻。

我今无复疑, 安住于佛道, 方便为侍者, 护持诸佛法。

尔时佛告罗侯罗:‘汝于来世、当得作佛,号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养十世界微尘等数诸佛如来,常为诸佛而作长子,犹如今也。是蹈七宝华佛,国土庄严,寿命劫数,所化弟子,正法、像法,亦如山海慧自在通王如来无异,亦为此佛而作长子。过是已后,当得阿耨多罗三藐三菩提。’

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

我为太子时, 罗侯为长子, 我今成佛道, 受法为法子,

于未来世中, 见无量亿佛, 皆为其长子, 一心求佛道。

罗侯罗密行, 惟我能知之, 现为我长子, 以示诸众生。

无量亿千万  功德不可数, 安住于佛法, 以求无上道。

尔时世尊见学无学二千人,其意柔软,寂然清净,一心观佛。佛告阿难:‘汝见是学无学二千人否。唯、然,已见。’‘阿难,是诸人等,当供养五十世界微尘数诸佛如来,恭敬、尊重,护持法藏。末后、同时于十方国、各得成佛,皆同一号,名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寿命一劫。国土庄严,声闻、菩萨、正法、像法、皆悉同等。’

尔时世尊重宣此义,而说偈言:

是二千声闻, 今于我前住, 悉皆与授记, 未来当成佛。

所供养诸佛, 如上说尘数, 护持其法藏, 后当成正觉。

各于十方国, 悉同一名号, 俱时坐道场, 以证无上慧,

皆名为宝相。 国土及弟子, 正法与像法, 悉等无有异。

咸以诸神通、 度十方众生, 名闻普周遍, 渐入于涅槃。

尔时学无学二千人、闻佛授记,欢喜踊跃、而说偈言:

世尊慧灯明, 我闻授记音, 心欢喜充满, 如甘露见灌。