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第三十课、劫及世界成坏

导读:劫是梵语劫簸的简称,有大中小之别,译言时分或大时,谓用通当年月日,所不能算之极长时间也。此大中小劫,皆依人寿增减而计算...

第三十课 劫及世界成坏

劫是梵语劫簸的简称,有大中小之别,译言时分或大时,谓用通当年月日,所不能算之极长时间也。此大中小劫,皆依人寿增减而计算,据智度论 (1) 所说:人寿自十岁,百年增一,至八万四千岁为止,然后再百年减一至十岁为止,如是一增一减,为一小劫。二十小劫,为一中劫,经成、住、坏、空、四中劫,为一大劫,即一世界成毁的时间。

每一大劫,皆含有成住坏空四中劫,或八十小劫。在前一世界,空了二十小劫之后,后一世界,因众生业力所驱使故,又欲成立。最初空中布大黑云,雨柱粗如车轴,经千万岁,水遍空中,渐涨至大梵天 (2),后雨止水退,有大风吹水沫,变成梵天 (3) 七宝宫殿。此后又退减,复有大风,吹水沫变成欲界六天。乃至须弥山、七金山、铁围山、四洲及八万小洲,皆此水沫所成,如是经二十小劫,是为成中劫。

世界既成,众生安住,有动植物,有国境、有历史,如是经二十小劫,是为住中劫。此后世界便开始毁坏,初十九小劫,坏众生世间,后一小劫,坏器世间。此时空中七日出,生大水灾,自梵天以下,皆成灰烬,是为坏中劫。坏尽后,自初禅起,俱成虚空,如是经二十小劫, 是为空中劫。

世界经过成住坏空,周而复始,首七劫,坏世界者,皆由火灾烧至初禅,八劫则由水灾淹至二禅。如是七火一水,直至八八第六十四劫,乃易水灾为风水灾为风灾,坏至三禅。所以在六十四大劫中,坏世界者,计为火灾五十六次,水灾七次,风灾一次,循环无尽,此皆众生惑业所感,若妄心不起,则根身不生,器界亦不现矣。

一小劫等于(84000-10) X 100 X 2=16,798,000年

一中劫等于二十小劫=16798000 X 20=335,960,000年

一大劫等于四中劫=335960000 X 4=1,343,840,000年

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【注释】

(1) 即大智度论,一百卷,龙树菩萨造,姚秦鸠摩罗什译,所以释大品般若经者。

(2) 指初禅第三天。

(3) 指色界初禅三天。梵者净也,此三天离欲界之淫欲,寂静清净,故称梵天。自下而上:为梵众天、梵辅天、大梵天。

【习题】

(一) 一个小劫的年数,是如何计算出来的?

(二) 四个中劫,各名为甚么?

(三) 一大劫等于若干中劫?一中劫等于若干小劫?

(四) 火灾烧至那里为止?水灾淹至那里为止?风灾坏至那里为止?

(五) 用数学方式,写出小劫的算法,及其年数。