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持念福果

导读:持犯。持戒与犯戒。持戒就是保持戒律,犯戒就是毁犯了戒律。持名。执持名号。即念诵佛的名字。持明。即陀罗尼,亦即真言,受持真言的意思。...

  <四九>持念福果

  持犯。持戒与犯戒。持戒就是保持戒律,犯戒就是毁犯了戒律。

  持名。执持名号。即念诵佛的名字。

  持明。即陀罗尼,亦即真言,受持真言的意思。

  持念。受持与忆念正法,使不忘失。

  持律。受持戒律。

  持素。受持素食,亦即不食肉。

  持诵。受持诵读经典,或是真言。

  持斋。过了正午不食叫做斋,持斋就是受持斋法。

  持戒。守持佛的戒律,以便不做不合佛法的事。

  念。思念、讽诵。

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  念力。念力是念根增长,能破诸邪念。

  念天。六念之一。(六念:念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施)。

  念定。正念与正定。

  念持。忆念和受持。

  念珠。念佛时所使用的计算珠。

  念根。五根之一(信根、进根、念根、定根、慧根)。因此五法是生圣道的根本,故名五根。还指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根等五根。

  念处。所观念之处,亦即以智慧去观察的境界。

  念诵。意念口诵佛的洪名或是经咒。

  念佛。有三种,即称名念佛、观想念佛、实相念佛。

  称(持)名念佛。即口中称念佛的名字。

  观想念佛。是在静坐之中观念佛的相好功德。

  实相念佛。是观佛的法身非有非空中道实相的道理。

  念佛宗。净土宗的别别。

  念佛观。是观察佛身相好,功德庄严,以停止业障。

  念佛三昧。念佛时念到一心不乱的境界。三昧是禅定的意思。

  念佛回向。念佛完毕之后所唱的回向文,就是观无量寿经所记载的“光明遍照十方世界,念佛众生摄受不舍”的十六个字。

  念佛的人,将所修的功德回向于净土,回向给亡者。回向给在生眷属。

  念佛往生。一心一意的念佛,於命终时可以往生西方极乐世界。

  念佛往生愿。阿弥陀佛四十八愿中的第十八愿,即念佛往生愿。

  念念。连续不断的意念。

  念念无常。是说一切有为法都是念念无生灭而不停止。

  念无失。十八不共法之一。

  福行。福行是修行十善等的福业,可以召感天上人间的果报。

  福因。招感福果的业因,亦即持戒布施等之善根功德。

  福地。寺院的德号,因寺院是生长福之地。

  福足。福足与慧足。在六度中,般若是慧足,其余五度是福足。

  福智。福德与智慧,佛菩萨的化身,即以福德与智慧来作庄严。

  福业。召感福报的业因。

  福慧。福德与智慧,此二者是佛菩萨的二种庄严。

  福田。田以生长为义,人若行善修慧,犹如农夫於田下种,能得福慧之报,故名福田。

  福田衣。袈裟的别名。

  果。由前因而生的后果,由道力而证悟的果位。

  果人。果上的人有三种,即佛、僻支佛、阿罗汉。亦即佛、缘觉、声闻。

  果分。对因分而言,因分是在修因之位,果分是达到果德不可思议的境界。

  果地。所证果的地位,三乘的果地各有不同,声闻就有四果的分别。

  果果。果中之至果,即无上大涅槃。

  果号。成正觉之后的佛名。

  果满。果上的功德圆满,心地观经说:“因圆果满成正确”。

  果德。果上的功德,如涅槃常乐我净四德净是果上功德。

  果断。修行人只把烦恼断除叫做子断,若连果报的身体也断即叫做果断,如有余涅槃的阿罗汉,即是只断子缚而未断果缚。

  果位。所证之果的地位。

  果位人。已经证得果位的人,如阿罗汉、菩萨、佛等都是。

  果报。由过去的业因造成现在的结果,所以叫做果,又因为这是业因所得的酬报,所以又叫做报。如种瓜得瓜,种豆得豆,就是果报的意义。

  果缚。为生死苦果所缚而不能解脱的意思。阿罗汉虽断烦恼但未入灭,名子缚已断,果缚犹存。若已灭度,入无余涅槃,便是连果缚也断了。

  果缚断。把生死的苦果断除,也就是进入涅槃的意思。