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第十四卷 第三十九章 世人颠倒妄想 妄成十二众生

导读:世尊对阿难说:你的心念对本来无住之色相,住色生心,便立世界,便见众生。妄识轮转,颠倒相生,从而有世界卵生、胎生、湿生、化生,以及色界生、无色界生、有想生、无想生、非色界生、非无色界生、非有想生、非无想生。...

楞严经白话解 第十四卷 第三十九章 世人颠倒妄想 妄成十二众生

内容提要:

世尊对阿难说:你的心念对本来无住之色相,住色生心,便立世界,便见众生。妄识轮转,颠倒相生,从而有世界卵生、胎生、湿生、化生,以及色界生、无色界生、有想生、无想生、非色界生、非无色界生、非有想生、非无想生。

虚妄轮回而有卵生,杂染轮回而有胎生,执着轮回而有湿生,变易轮回而有化生,留碍轮回而生色界,销散轮回生无色界,罔象轮回生有想界,愚钝轮回生无想界,相待轮回生非有色相,相引轮回非无色相,合妄轮回生非有想相,怨害轮回生非无想相。

原文

阿难即从座起,顶礼佛足而白佛言:我辈愚钝,好为多闻,于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲,得正熏修,身心快然,获大饶益。

世尊。如是修证佛三摩提,未到涅槃。云何名为干慧之地,四十四心,至何渐次,得修行目。诣何方所,名入地中。云何名为等觉菩萨。

作是语已,五体投地。大众一心,伫佛慈音,瞪瞢瞻仰。

白话解

阿难从座起身,顶礼佛足,对佛说:“我辈愚钝,只图多闻,缺乏实证,未得出离有漏之心。蒙佛慈诲,熏陶我心,悟得正修行路,身心快然,大受教益。

世尊!这样修习三摩提,从初发心到涅槃果地的过程中,怎样称为干慧地?四十四心各到什么层次?达到什么程度,才说是入菩萨地?达到什么程度,才是等觉菩萨?”

说完这话,五体投地。大众净心凝神,仰望佛世尊,伫候佛的慈音。

原文

尔时,世尊赞阿难言:善哉善哉。汝等乃能普为大众,及诸末世一切众生,修三摩提求大乘者,从于凡夫终大涅槃,悬示无上正修行路。汝今谛听。当为汝说,

阿难大众,合掌刳心,默然受教。

白话解

这时,世尊称赞阿难说:“善哉!善哉!你们能为大众及及末世修三摩提而求大乘佛法的众生着想,向我询问从凡夫开始以至到达大涅槃之间的无上正修行路,请我悬示。你们好好听着,我为你们说。”

阿难及大众,合掌虚心,默然接受佛的教诲。

一三摩提众生皆妄想产物

原文

佛言:阿难当知。妙性圆明,离诸名相,本来无有世界众生。因妄有生。

因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。是称如来无上菩提,及大涅槃,二转依号。

阿难,汝今欲修真三摩提,直诣如来大涅槃者,先当识此众生世界二颠倒因。颠倒不生,斯则如来真三摩提。

白话解

佛说:“阿难,你应当知道,妙性圆明,离一切名相。本来没有世界众生,都是因为缘虚妄而生。

因为有生才有灭,有生灭称为虚妄,消灭了虚妄称为真实,就称为如来无上菩提,又称为大涅槃。这就是二转依。

阿难,你现在想修真三摩提,直指向如来大涅槃,先要弄清楚众生颠倒和世界颠倒的根本原因。再不生颠倒,便是如来真三摩提了。

原文

阿难,云何名为众生颠倒?

阿难,由性明心,性明圆故。因明发性,性妄见生。从毕竟无成究竟有。

此有所有,非因所因,住所住相,了无根本。

本此无住,建立世界,及诸众生。

迷本圆明,是生虚妄。妄性无体,非有所依。将欲复真,欲真已非真真如性。非真求复,宛成非相。

非生非住,非心非法,展转发生。生力发明,熏以成业1。同业相感。因有感业,相灭相生2。由是故,有众生颠倒。

【注】

1熏以成业身口意三业,意业起着最根本的作用。由于三业的熏陶,人们便形成了一种思维的习惯势力,把这种习惯势力称为业力。

2因有感业,相灭相生眼前现起一个情景,跟贮存在藏识种子中类似的情景相感应,判断现前境界的真假是非,从而生出一个新的识相。有生必有灭,辗转生灭,如吸水轮,没有已时。

白话解

阿难,什么是众生颠倒?

阿难,由本性圆明的妙真如心摄受妄明而发妄见。毕竟无的、清净的本心便成了究竟有的、染污的妄心。

这能生和所生的妄心妄见,欲寻其所依因缘,及住所住相,了不可得。

你的心念对本来无住之色相,住色生心,便立世界,便见众生。

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迷失本明之性,成了妄性,便生妄相。妄性无体,妄相无依,依妄归真,所想的真,已非真如之性。如此求真,求不可得。

真如之性,非生非住,非从有心可得,非缘法相可见。辗转发生,熏习而成业力,同业相感,形成妄相,生灭不已。因此,便有无量众生颠倒。

原文

阿难,云何名为世界颠倒?

是有所有,分段妄生,因此界立。非因所因,无住所住,迁流不住,因此世成。三世四方,和合相涉,变化众生成十二类。

是故,世界因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味知法。六乱妄想成业性故。十二区分由此轮转。

白话解

阿难,什么是世界颠倒?

有所有的妄相,因时间分段而成世,因情景相异而立界。亦无真实依因,亦无住所住。三世配四方成十二世界,和合相涉,变化而有十二类众生。

因此,根尘的世界相涉,因动有声,因声有色,因色有香,因香有触,因触有味,因味知法,六根六尘杂乱妄想,造成业障,便有十二类轮转。

原文

是故,世间声香味触,穷十二变为一旋复。

乘此轮转颠倒相故,是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。

白话解

因此,世间色声香味触法,十二变尽了,又回头重复变化。

如此妄识轮转,颠倒相生,从而有世界卵生、胎生、湿生、化生,以及色界生、无色界生、有想生、无想生、非色界生、非无色界生、非有想生、非无想生。

二颠倒众生的成因

原文

阿难,由因世界虚妄轮回,动颠倒故,和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝,流转国土。鱼鸟龟蛇,其类充塞1。

由因世界杂染轮回,欲颠倒故,和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙,流转国土。人畜龙仙,其类充塞。

由因世界执著轮回,趣颠倒故,和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸,流转国土。含蠢蠕动,其类充塞。

【注】

1 鱼鸟龟蛇,其类充斥这里说的国土,比喻如幻三摩提中显现的境界。从此以下,叙述生出十二类众生的根本原因,所用的句式,都是“因世界××轮回,×颠倒故,和合×而成八万四千××乱想,称这是×生,流转国土。××××,其类充斥国土。” 试把其中几类的主要词抽出来看看:卵生类,虚妄、动、气、飞沉;湿生类,执着、趣、暖、翻覆;无色界,销散、惑、暗、阴隐;非有色,相待、伪、染、因依。这一来,各类成因,便一目了然。出世间禅中的景象,似真非真,所以名为如幻,所举世间事做比喻,是很勉强的。十二类的因果,因既不实,果自虚妄,前因后果之间,并非必然。说经之人,随缘方便,所举例子,信手拿来;读经之人切莫执着,离言说相,才得圆通。这里说的鱼鸟龟蛇等等,都是比喻,说妄破妄,妄不是真,以妄当真,真不可得。

白话解

阿难,因妄见妄相世界,虚妄轮回,由于流动而起颠倒,与体内气息和合成八万四千飞沉乱想,因此有卵生,便见鱼鸟龟蛇,充斥国土。

因因妄见妄相世界,杂染轮回,由于情欲颠倒,与体内滋润之性和合成八万四千横竖乱想,因此有胎生,便见人畜龙仙,充斥国土。

因因妄见妄相世界,执着轮回,由于趣向颠倒,与体内暖热之相和合成八万四千翻覆乱想,因此有湿生,便见蠢笨蠕动之类,充斥国土。

原文

由因世界变易轮回,假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南,流转国土。转蜕飞行,其类充塞。

由因世界留碍轮回,障颠倒故,和合著成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南,流转国土。休咎精明,其类充塞。

由因世界销散轮回,惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南,流转国土。空散销沈,其类充塞。

白话解

因妄见妄相世界,变易轮回,由于真假颠倒,与体内外虚妄的触觉和合成八万四千新故乱想,因此有化生,便见蜕变飞腾之类,充斥国土。

因妄见妄相世界,留碍轮回,由于障碍颠倒,着于内照光明之相,和合而成八万四千精耀乱想,因此生色界,便见休咎精明之类,充斥国土。

因妄见妄相世界,销散轮回,由于迷惑颠倒,着于内照见黑暗之相,和合成八万四千阴隐乱想,因此生无色界,便见如空散消沉之类,充斥国土。

原文

由因世界罔象轮回,影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南,流转国土。神鬼精灵,其类充塞。

由因世界愚钝轮回,痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南,流转国土。精神化为土木金石,其类充塞。

由因世界相待1轮回,伪颠倒故,和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相,成色羯南,流转国土。诸水母等,以虾为目,其类充塞。

【注】

1相待互相依存又互相对立的双方关系,名为相待。例如冷暖、高低、明暗、动静、是非、有无,都是相待关系。

白话解

因妄见妄相世界,罔象轮回,由于影像颠倒,与追忆往事和合成八万四千潜结乱想,因此生有想界,便见神鬼精灵之类,充斥国土。

因妄见妄相世界,愚钝轮回,由于愚痴颠倒,与顽冥无知和合成八万四千枯槁乱想,因此生无想界。便有朽木顽石之类,充斥国土。

因妄见妄相世界,相待轮回,由于虚伪颠倒,与心中染污和合成八万四千因依乱想,因此生与色界相对的非有色相,如水母因沫成形,以虾为目,便有无实之类,充斥国土。

原文

由因世界相引轮回,性颠倒故,和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相,无色羯南,流转国土。咒诅厌生,其类充塞。

由因世界合妄轮回,罔颠倒故,和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相,成想羯南,流转国土。彼蒲卢1等异质相成,其类充塞。

由因世界怨害轮回,杀颠倒故,和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相,无想羯南,流转国土。如土枭等附块为儿,及破镜鸟以毒树果,抱为其子,子成,父母皆遭其食,其类充塞。

是名众生十二种类。

【注】

1蒲卢意指虫体长出的寄生蜂,即是异质相成之类。

白话解

因妄见妄相世界,相引轮回,由于性情颠倒,与虚幻咒语和合成八万四千呼召乱想,因此生与无色界相对的非无色相。便有诅咒厌弃之类,充斥国土。

因妄见妄相世界,合妄轮回,由于罔昧颠倒,与无故变异和合而成八万四千回互乱想,生与有想界对立的非有想相。如彼蒲卢,异质相成,便见离奇变幻之类,充斥国土。

因妄见妄相世界,怨害轮回,由杀心颠倒,与怪异变幻和合成八万四千绝伦乱想,生与无宣想界相对的非无想相相。如土枭、破镜鸟等,儿子长成,食父食母,便有不可理谕之类,充斥国土。

这就是三摩提中颠倒的十二类众生。