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看《人体心灵学》开示

导读:实事求是探索真理——看《人体心灵学》开示  传喜法师法堂开示(12.04.13)  对李教授表示崇高的敬意,他,我们现在这个时代主流的观念,科学的这种思惟方法,来严谨地做这些实验,带领我们,超越我们的狭隘,去思惟真理的世界,通过这些严格的实验来证明佛法的伟大,这个科学家做的这些实验,本身就很伟大。  这个世界上很多人还是不了解佛教,不了解宗教,就是来学习一下的话,有时候也是...

  实事求是探索真理

  ——看《人体心灵学》开示

  传喜法师法堂开示(12.04.13)

  对李教授表示崇高的敬意,他,我们现在这个时代主流的观念,科学的这种思惟方法,来严谨地做这些实验,带领我们,超越我们的狭隘,去思惟真理的世界,通过这些严格的实验来证明佛法的伟大,这个科学家做的这些实验,本身就很伟大。

  这个世界上很多人还是不了解佛教,不了解宗教,就是来学习一下的话,有时候也是心沉不下来,静不下来,然后就妄下结论,不了解而下结论的很多,来学习之后很肤浅地就下结论的也很多。所以在这样一个时代来说,再把这个科学,把这个社会带回这样一个方向,这个很重要,非常重大。

  这也可以看到,台湾佛教为什么会这么兴盛,社会大众为什么宗教情操这么高涨,连他们的学术界都能够积极地来做,你看讲话的这些都是科学家。这位李教授现在还是台大的校长。在台湾,最高等的大学就是台大,就象我们中国最高等的是清华北大一样。甚至在世界上来说,台大的学术地位有可能比我们中国的清华北大还要高,在世界上这些大学都排名的。就像我跟海涛法师,我在新加坡去他们的国立大学去那边讲课,后来才有人给我介绍,说新加坡国立大学,在世界上的大学的地位要比我们中国的清华北大还要高,台湾台大的学术地位也是很高的。如果是台大的校长,那你想想看,那还了得。

  前一段时间,介绍大家看的,中国科学院院长他写的那个文章,就是说现代物理学已经渐入禅境,已经渐渐靠近到我们禅宗,我们佛教所讲的这些境界。由中国科学院院长写这篇文章,这些人他就把他的社会地位,非常好地运用到这上面,因为我们现在这个社会缺失的就是信仰,这是最大的问题。让大家再回到信仰的生活中,这本身就是一个社会的进步,应该说对这个社会是一个积极意义的、向上的,这本身也符合于科学。

  如果社会是科学发展的话,人类不能没有信仰,人类不能没有高级的、灵性的世界。他用网络来描述这个,也就是说,我们不能天天只看低级网站,低级趣味的,暴力**的网站,我们应该看一点高级的网站,在我们人类的这个高级网站里面就是宗教,不能天天只停留在我们的衣食住行。那由高级的网站,也就是神来看我们人,如果天天只在衣食住行中的话,那就好像低级趣味一样。所以连毛泽东那个时候还说,人应该有点思想,不是吃饱肚子没思想了,吃饱了应该还有些思想,这才是一个人。这思想还有高级思想,低级思想。

  所以呢你看,这个教授他就提出来,这不是幻想,这个字就相当于一个网站的网址一样,你只要接触到这个字,这个首页就会打开。为什么他说这个“佛”字试了几百次,百试都灵,每次都是这样的,只要一看这个“佛”就是一片光,这个字马上看不到了,字背后所代表的信息还是非常强,其他的字没有,不代表这些信息,只代表这个字本身。这个字马上就会现出来。神圣,只要神圣词汇一出现,马上就不同,说明这不是幻想。所以,这个李教授你看,他时间也不长,用的是一个大屏幕,电脑的这个形式。如果能由此而让我们人产生一种信仰,对佛更增加了信心。

  今天我们也看李教授的这一段演讲的话,我们今天也会得到教育的。希望对我们学佛的人来说,一个佛字,我们从嘴中讲出来,我们写出来,他不是说了嘛,神圣词汇不能乱写,要毕恭毕敬地写,也不能乱念,声音不能念错,“唵嘛呢叭咪吽”就“唵嘛呢叭咪吽”,“嗡啊吽”就“嗡啊吽”,“南无阿弥陀佛”就 “南无阿弥陀佛!”

  为什么我们念佛号要合掌,要恭敬,甚至要穿海青。做功课,我们念佛经要穿海青、披袈裟,要整肃身心,身心清净,恭恭敬敬地。走在大殿里为什么不能讲话,不要闲言碎语,为什么要海青搭衣搭好才能进大殿,不能在大殿里面随随便便穿海青、搭衣。

  进大殿就已经到佛面前了,不是说我写一个字或是我讲一句话才是。到了大殿,佛就坐在上面。这个佛不管是泥塑的,木头雕的,还是玉的,还是金属的,这个佛祂代表了真实的佛,祂的背后代表的信息世界就是真实的佛。所以我们佛教里说,不管是纸画的,挂在墙上的,还是泥塑木雕的,你都要恭敬。佛也亲自这样讲,恭敬祂就象恭敬我一模一样,佛陀示现人间这样讲过。

  那我们也是,我们天天住在佛庙里那还了得。找的大陆的人看的佛山,一片晶莹剔透的琉璃山,小孩子就看到光,佛金光万丈。那我们住在佛庙,那还了得,三宝地,我们现在衣食住行在三宝地,你想想看,所以也要恭恭敬敬的,思想行为要跟这个地方要相应,不要住在三宝地里面脑子胡思乱想,所以大家要知道。这就延伸出来,既然证实了佛、菩萨才是我们的三宝,我们现在在佛地,那我们好好地与这个相应。

  你也知道我们这里是多好,否则你为什么要从家里千里万里地到这里来,住在这里,所以我们能够明确它的内涵,我们在这边也能够相应。你相应了那就消业障、增福慧,否则你不相应,在三宝地里造恶业会更严重,因为这是三宝地。我们虽然是凡夫,但是你念佛忆佛,你住在三宝地里,佛菩萨全都知道,护法神也都是清楚的。我们念佛,我念了老半天,阿弥陀佛我怎么还没看到呀?但是阿弥陀佛早就看到你了。

  这名科学家他自己也意识到这个,所以他的语言里面说,你看,有几个小朋友在,还有几个愚笨的科学家,是这样的。但是他既然能够来研究这个,这种时代,这个人做这样的事情,能够来自我嘲笑那是很了不起的,很伟大的。多少人现在不懂还装懂呢,科学家、教授了不得了,所以现在网站上教授都写成叫唤的叫,野兽的兽。好像很了不起了,哦,是教授啦,两个眼往天上看,不是那样子的。这种科学家才令人尊敬,真的是用实事求是的精神来追求真理,引导人们再走回文明的世界,这才是。现在很多你看,他没有这种精神的。

  中国曾经有十年,那个十年也是,文化各方面都比较发达的,气功热的那十年,那个时候我们中国还有人体科学研究会,人体科学研究会会长是王震。王震一死,这个会马上没了,结束了,所有气功团体都解散了。从九十年代初,一开始是合法的,也算国家下面的民间组织,好像属于体改委,它的领导人就是王震,解放新疆的那个将军,还是国家高干。所以当时北京非常热闹,那个时候王震家里面天天都是气功大师,北京也是非常活跃的。

  那时候气功界很多的那些现象,是科学没有办法解释的,所以连钱学森那个时候都说人体科学是一个唯相科学,就说现象存在,理论还没找到,但是它是科学,你不能说它不是科学,盲目地说它是迷信,怪力乱神,不是这样的。所以当时的中国的科学界,这些大佬们也有出来表态,支持他,撑腰,支持科学,唯相科学,还专门给它起个名字。但是后来王震一死,一网打尽。后来这些气功大师全部出国去了。反而台湾慢慢兴盛起来了,十年这个气功热之后,中国原来在这个领域是全世界领先的,一解散之后,现在全到各个国家去了。台湾你看它标的时间,它是什么时候,它很晚,我们中国从八十年代就开始研究的。

  所以中国气功热有十年,十年气功热,这十年气功热打开了我们中国人很多的思路,包括现在我们很多学佛的,有些都从气功界里转进来。这之前,你根本别提什么佛教、道教,什么儒释道,全部都是迷信,全部是臭的,被批倒,打倒的。中国十年的气功热,很多人彻底改变了心态,打开了心灵的窗户。特别是因为这样子,很多人后来越来越靠拢三教,什么儒家功法,什么道家功法,佛家功法,医家功法,武术界,武术界师父带徒弟,也有一些,基本上就这几家。后来归归归,基本上都归到信息气功,信息气功归归归就归到宗教上来了。

  那中华养生益智功,它基本上就弘扬佛教,它练功的磁带就是:南无本师释迦牟尼佛,南无观世音菩萨,南无地藏王菩萨,练的是这个。菩提功啦,大佛功啦,对不对,都靠佛教,沾一点名词,沾一点神圣词汇它都有高能量的,高能量就有修复作用,对人就会治病,益智,健康益寿,所以就往这上靠靠靠。后来一网打尽了,气功在现在中国基本上不提倡了,但是把大家就送到了宗教的大门口。所以我就说,气功也很伟大,气功它完成了自己的历史史命。

  像中国这种现象,很多都传到世界各地去了,有的慢慢走向科学里,在研究;有一些呢,走向医学界,治病救人去啦;有的走向学术界,但是基本上都不在中国,但是把大家就推到了宗教的门口,现在佛教这么兴盛,这个气功热也是有很大的贡献。

  所以这位科学家李教授,他们研究这个起步是很晚的,手指摸字,手掌测字,这在气功里都是小孩玩意,所以他就培养小孩你看。但是这个现象,对物理学来说,这是很伟大的,很有革命意义的,因为物理学上,所有的现代科学,文艺复兴之后的现代科学,没有一个能够解释这些现象的。眼睛看东西,那是毫无怀疑的,视觉神经啊什么的,有科学依据的,眼睛构造,视觉神经,大脑的反应区,在大脑中怎么反应,这都有科学理论。你用耳朵去听字,耳朵看东西,没有的,科学界没有这个理论的,但是就是有人用耳朵可以看东西,最多的是用手,社会上很多的。中国那个时候都很多的,特别是小孩子容易有,有的小孩子天生就有,没有培养,他天生就知道,纸上面写了东西,折完给他,握在手掌心,他就能给你说出是什么字来。

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  上次来我们寺庙的那个上海京剧院的马珂,他就是给我讲这个,我们武老师他儿子就有这功夫。那时候他儿子还小,他跟马珂好像是好朋友。马珂听说,你儿子有这个,他就不相信,这人怎么可能手能够识字呢。结果他就到另外一个房间,写好字之后,把它叠起来,他觉得叠得很紧了,然后就交到他手里面,你能帮我认出这是什么字?结果,他一会儿就给他写出来,这什么字。马珂他亲自跟我讲的。

  这个现象是存在的,但是你想把它想通,想不通的。就像他这样,他做了这个实验,你看那个科学家也讲了嘛,台湾那个比较权威的,带着其他的科学家,物理学家,也带着心理学家,心理学家他也能从另外方面来解释嘛,你是幻觉,你是心理作用,还是心理暗示,他就来看嘛,到他的实验室来看,来观察,你这课题,是真科学还是伪科学,是什么。那大多数的科学家还是认为这个现象是真的,没有做假也没什么。那其他的,比如说看到这个啦,他不表态,有的科学家既然他就表态就说明支持这个。其他人看到这个现象啦,他解释不了,他对这个现象不能接受,这个很多的,你说当面给他再什么好啦,他就是拒绝这个,也有。那这种人他自己有心理问题,他有先入为主的观念。这种现象对我们学佛的来说,那是非常好的证据。

  这个不容易的,作为一个科学家公开地演讲,讲这个是不容易的,在中国不可能有,跟你说好啦,不要说什么清华大学校长,北大校长,就是什么芝麻绿豆的校长他都不可能的,中国气功热,当时的研究机构也是很多的,把它当成一个现象来研究,但是为什么这些人没有出来说一句话,出来说这些公道话。气功热的时候钱学森讲了很多,关于人体科学方面的,唯相科学方面,他讲了很多理论的东西,开创了一些理论。后来对否定气功,解散气功,甚至打击,没有人出来给他们证明这是有科学性的。

  在台湾你看,台大的校长能够来讲这样的课题,你想想看,这就是学术氛围不一样,社会环境真的是很重要,我们希望更多的科学家能够来研究这些现象,有的称为它超自然现象。不管什么样,它这个现象存在,里面其实还是有理论的,还能总结出很多有价值的东西。特别是对这个信仰缺失的年代,还是能迅速建立起一个信仰,能够还佛菩萨一个清白,还佛菩萨一个应有的尊重。

  我们现在中国社会,道坚法师那篇文章里讲啦,有的人拿宗教来做娱乐,有的拿宗教来做消遣。你像我们中国拍的电影、电视好啦,宗教题材很不严肃的,不严肃的。社会大众呢也是,鲁讯笔下阿Q精神。现在不是一个阿Q,现在这个社会,你看好了,只要一个对给佛教抹黑的,马上这个消息传遍天下,疯传。虽然马上就证明这是假的,这是污蔑,这是有人恶意地捏造,但是证明出来了,更多的社会大众会嘲笑那个。就像那个画家李安,召开记者招待会,后面多少人在嘲笑他。他是受害者,别人把他的视频瞎剪接,加上文字,说他是个和尚。他证明我是画家,别人反过来嘲笑他。这社会是什么社会,侮辱宗教的疯传,惟恐大家不知道,然后别人澄清一下,又来嘲笑他,你说这社会还了得。

  所以我们大家学佛,现在我们自己要好好地清醒,保护好自己,在这样的社会范围内,真的要保护好自我的信仰。自己的信仰是有价值的,但是社会上很少人会去认同你的信仰,甚至嘲笑挖苦,冷嘲热讽,甚至你的亲人会恨之入骨,你怎么去相信迷信啦,别人你看都笑我们。恨你,亲人恨你,外面人挖苦你,嘲笑你。那你对信仰你要很坚定的,坚定不移地,别人风吹不灭的,别人泼黑水、泼污水也不能染污的,你要有这样一种精神,你要有这样一种心理准备。

  那反过来说,你自己学佛了之后,你得到法益,你也要好好地沉浸在这里面,保持着不退。我们人生已经看多了这个社会上的东西,既然你迈出这一步,迈进佛门了,就不要再后退,轻易地又把自己给染污了,要注意啊!在这个莲花池里要保持着自己不要退转。

  阿弥陀佛!