经常梦见鬼神或已故的亲人是怎么回事
佛在《地藏经》中说，如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒过来时，他会见到诸多的鬼神，以及鬼神千奇百怪的形状。这些鬼神或者是很悲伤，或者啼哭，或者忧愁，或者慨叹，...
苦难与超越
苦难与超越南无阿弥陀佛！ 新的一年又到了，请允许我代表东林寺常住向所有关心和支持东林祖庭的建设和发展，以及东林大佛的建设的四众弟子，表示新年的祝贺。希望大家在新的一年...
答当处寂光，何必取舍和唯心净土、自性弥陀
答当处寂光，何必取舍和唯心净土、自性弥陀他首先提出的一个怀疑就是：当处寂光，不需以生灭心作取舍。这样他就说：“我常常听闻到，毗卢遮那……”毗卢遮那就是指法身...
辨别伪经的原则
辨别伪经的原则目前，弘扬净土的音像与书籍广泛流通，总的来说是好现象，说明信佛学佛的人员增多，社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下，能够以各种方式，传播正信...
阿弥陀佛又名十二光如来
阿弥陀佛又名十二光如来十二光如来，首先看无量光。这个佛证到了心性的无尽的心体呀，他是“净极光通达”呀，寂照含虚空，他心清净到极点，就是寂净了。你知道无量光的时候，...
释“佛说无量寿经”
在第二届东林寺净土文化进修班上,我们有这么一个殊胜的机缘,共同来探讨净土宗一部非常重要的根本经典——《佛说无量寿经》。这是大家多生多劫跟净土法门、同阿弥陀佛深结法缘所致。...
念佛比参禅直截痛快
大安法师:念佛比参禅直截痛快原文 《观经》是心作佛、是心是佛二语,较之禅宗直指人心、见性成佛,尤为直截痛快。何也?以见性难而作佛易故。何为见性?离心意识,灵光迸露,始为见性,故...
死者形既朽灭，神亦飘散？
死者形既朽灭，神亦飘散？好，请看第四个问题。有人问——这就讨论宋明理学家的一个观点——就是遍观我们中国的古籍记载，就像上面所引用的，那个三世因果可以相信它是...
禅宗祖师真的“拨无净土”？
禅宗祖师真的“拨无净土”？禅宗二祖阿难尊者(已生极乐) 好，下面这位上座比丘又提出质疑，就是拨无净土了，这个就更严峻了，说：“禅宗很多祖师大多数都拨无净土，这又...
救人之难
救人之难下面一条就是“救人之难”，这就是从他的善的一面来说。这个“难”：人在一种社会生活当中，总有很多的灾难、苦难。苦难的表现形态很多，这里概略的标出七种。...
念佛的心态与音声
音声乃心性的外显,南无阿弥陀佛六字洪名即为妙音,从实相中流现。念佛法门以音声作佛事,透过佛号音声开启佛性,诚为转凡成圣之妙庄严路。是故,我等念佛行人对音声之道应加以考量。一、...
当官酷虐 罪业无边
当官酷虐 罪业无边请看文句：“未尝虐民酷吏”，看这句，这是第二句了，紧接着“吾一十七世为士大夫身”这个文句下来。这里涉及到我们中国传统的政治哲学了。文昌帝君十...
念佛人不可思议
原 文尔时世尊告诸比丘:今当为汝演说西方安乐世界,今现有佛,号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号,以此功德,临欲终时,阿弥陀佛即与大众往此人所,令其得见。见已,寻生庆悦,倍增功德。以...
念佛乃法界缘起
原 文诸佛本从法身垂迹,固结缘种,若世出世,悉不可思议。尊隆于教乘,举扬于海会,沁入于苦海,慈契于寂光,所以万德钦承,群灵拱极①。当知佛种从缘起,缘即法界②。一念一切念,一生一切生。...
往生净土的核心利益是圆证三不退
“又舍利弗，极乐国土，众生生者皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。” 这一段所揭示的那种殊胜的利益，正是阿弥...
