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人性有「纯善」,但是也有「修恶」

导读:人性有「纯善」,但是也有「修恶」孟子与旬子曾经辩论过:「人性是本善,还是本恶?」  佛法认同「人性本善」而无「性恶」,本性的善,也就是「佛性」。  但虽无「性恶」,却有「修恶」。  因此佛陀不会说众生「本来」是佛,如果本来是佛,那为何我们现在却是众生?  佛法会说:「人性本质纯善」,但缺乏修善来加以显现。...

  人性有「纯善」,但是也有「修恶」

  孟子与旬子曾经辩论过:「人性是本善,还是本恶?」

  佛法认同「人性本善」而无「性恶」,本性的善,也就是「佛性」。

  但虽无「性恶」,却有「修恶」。

  因此佛陀不会说众生「本来」是佛,如果本来是佛,那为何我们现在却是众生?

  佛法会说:「人性本质纯善」,但缺乏修善来加以显现。

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  反之,却也有被修造出来的修恶,被国家、社会等组织共业所影响、创造出来的恶来遮障佛性」因为:宿缘、教育、环境、愿心…等等不好,所以造出「恶法」,这就是「修恶」。

  比如:一个人没有受好的教育,就会造恶;没有受到适当的教导,再加上遇见过去的恶缘,不明原因的就想去伤害与欺骗对方。

  应缘对机之后,而产生恶,这叫「修恶」。

  断除修恶,增加修善,以显现本具的「性善」,这就是大乘的修行。

  满招损、骄必败

  做人不能太自傲,更不宜心太满、话太夸。

  面对生活时要体认、承认,我们也会有无力的时候。

  愈能承认自己的无力,成功的机会越大。

  乞丐与富者,石头与璎珞

  一颗炫丽夺目的真钻(解脱、证果),配戴在乞丐(烦恼众生)的身上。

  在他人的眼中,可能会认为乞丐戴的是假钻,也看不出真钻的价值。

  而我们要让自己,成为一个堪为配戴真钻的富者(觉性显发、成佛)。

  为了这样美好的果实,所以坚忍、勇敢地走向那一条少数人走的路。

  看似孤独寂寞,却是寂灭为乐;

  看似行路艰难,但有三宝为伴。