慈氏五论
藏传佛教有“慈氏五论”之说,这五论是:《究竟一乘宝性论》、《辨法性性论》、《辩中边论》、《现观庄严论》、《经庄严论》。 相对的,汉传唯识系也有个“弥勒五论&rdq...
无情有佛性？
有云：“有情无情，同圆种智”，谓出自《华严》，然遍寻《华严》而不得，今细勘之。 “人有灵知之觉，今第一义空与之为性，故名“佛性”。非情无觉，但持自体...
观清法师开示隔阴之迷
经律论都引，大小乘俱有，三系佛法皆备，谈谈入胎迷不迷！ 四入胎：友！有一类不正知而入母胎中，不正知住母胎中，不正知从母胎出，此为第一入胎； …… &helli...
有关隔阴之迷
经律论都引,大小乘俱有,三系佛法皆备,谈谈入胎迷不迷! 南传《长阿含·等诵经》: 四入胎:友!有一类不正知而入母胎中,不正知住母胎中,不正知从母胎出,此为第一入胎; &he...
笑话一则
笑话一则1、佛教版 有佛弟子穿越山林,路遇猛虎。亟亟祈请三宝……猛虎审视良久,乃徐徐而清晰地对着他吐字道:“嗡、阿、哄”…… 2、基督教版...
盗戒中的“五钱”是多少
《十诵律》卷第五十一“颇有盗三钱,犯波罗夷耶?” 佛言:“有!钱贵时。” “颇有盗五钱,不犯波罗夷耶?” 佛言:“有!钱贱时。” 这是说,“五钱&rdq...
无情有佛性？！
无情有佛性?!有云:“有情无情,同圆种智”,谓出自《华严》,然遍寻《华严》而不得,今细勘之。 华严宗祖师清凉澄观在《华严疏钞》卷25中说: “人有灵知之觉,今第一义空与之为性,故名...
真谛何有
《王恩洋先生论著集》第十卷P484《五十自述》： 民国十一年春，得悟真如之义。先是，余道内院，对于唯识道理，依他遍计，都已了解无疑，独于圆成真如之义，终不了解。师云：...
释“佛”
\ （一） 王念孙《廣雅疏證》卷一“释大”： 弗/大[1]者： 《說文》：大/弗，大也。從大，弗聲。《玉篇》作弗/大。《周頌·敬之篇》：“佛時仔肩”，《毛...
“三界唯心”·圣言量·瞿波·月称
“三界唯心”的圣言量,成立“唯识”显然很有力量。这句的重点,显然在一个“唯”字上。瑜伽行派,当然首先要解“唯”。据窥基大师的《大乘法苑义林章》卷一《唯识义林》说,“唯”有三...
“随堕八时”解
“随堕八时”解《摄大乘论无性释》有一段文，常被唯识家引用： “……随堕八时，闻者识上，直非直说，聚集显现” 此之“八时”，有解为“昼夜八时...
“尘境非根了”是大乘说么？
南山说《四分》通大乘,还有一个理由,是“尘境非根了”。《济源记》: “五、“尘境非根晓”:如小妄戒释,见闻触知,云:“见者,眼识能见,耳识能闻,鼻舌身识能触,意识能...
《华严》所载的中国佛教名胜
八十《华严》卷四十五,心王菩萨广说诸菩萨住处,有几处和中国有点关系。澄观法师《华严经疏》卷四十七有注解,特引出共诸位赏玩(想不写都不行,那头ZEN.C盯的紧!随便抄点,算是交差。)...
即心即佛的意思是心佛无别吗？
问:即心即佛的意思是心佛无别吗?答:现在人的问题是,没有禅宗的行持,总是用大脑去分析所谓的“公案”,而这正好是走错了路!这些公案、话头,本来就不是让你在那些“非心非佛&rdqu...
和尚的幸福生活之“一指禅”
和尚的幸福生活之“一指禅”打七的时候,早餐和午饭都要过堂。吃饭、添饭菜时不允许讲话,用手势比划。 那天早上,稀饭、油条。 沙弥丁挟了个装油条大盆子,巡堂,渐渐过来。我对他...
