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弥陀讲堂缘起

导读:弥陀讲堂缘起弥陀本愿主动平等无条件  众生念佛至心信乐欲往生  夫,久远实成之本师本佛,为拯救十方众生之常没常流;示现法藏比丘,超发四十八愿。又复久经长劫,依愿修行;愿行成就,功德圆满。成为光明无量、寿命无量、自在无碍之南无阿弥陀佛;身遍、心遍、无碍遍,浩浩荡荡存在于宇宙之中。竖穷三际,横遍十方,无时不在、无处不在;救度任何时代、任何地方之任何众生。众生得闻弥陀本愿,愿生彼国,但能上尽一形,下至十...

  弥陀讲堂缘起

  弥陀本愿主动平等无条件

  众生念佛至心信乐欲往生

  夫,久远实成之本师本佛,为拯救十方众生之常没常流;示现法藏比丘,超发四十八愿。又复久经长劫,依愿修行;愿行成就,功德圆满。成为光明无量、寿命无量、自在无碍之南无阿弥陀佛;身遍、心遍、无碍遍,浩浩荡荡存在于宇宙之中。竖穷三际,横遍十方,无时不在、无处不在;救度任何时代、任何地方之任何众生。众生得闻弥陀本愿,愿生彼国,但能上尽一形,下至十声一声一念,无不乘佛愿力,皆得往生,齐同不退。免生死无常之幻苦,证涅槃常住之妙乐。

  如是既殊胜又简易之本愿,十方三世,诸佛虽多,尚未曾有;是以弥陀本愿,名为「超世别愿」、「踰诸佛愿」。法门虽多,唯有弥陀超世本愿,方能度尽十方众生;以故,十方三世诸佛之出现世间,必以弘扬弥陀本愿为其本怀。是故释尊于 《无量寿经》,欲说本愿之前,先于〈序分〉宣告而言:「欲拯群萌,惠以真实之利。」既说本愿之后,复于〈流通分〉立誓而言:「经道灭尽,特留此经。」因此,宣说弥陀本愿之 《无量寿经》,亦名为「佛本怀经」、「佛特留经」。以佛本怀故,凡弘扬弥陀本愿者,十方诸佛皆出广长舌相,异口同声,欢喜赞叹,护念不舍。

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  此本愿法门,印度者龙树、天亲,特为立论阐扬;中国者昙鸾、道绰、善导,亦皆著书弘传;日本者源信、法然,专门开宗立教而广布;以上诸祖,或是弥陀示现,或为菩萨再来。今,台湾省者:现有台中县潭子乡之佛子释信愿,堪为佛门龙象,净宗义虎;不忍圣教衰,不忍众生苦;禀承慧净之余绪,抱悲愍之怀,发广大之志, 「以弥陀佛愿为己愿,以善导师心为己心」;「誓弘本愿传三世,愿布名号遍十方」。所谓「道业有成,龙天推出」,今,时节因缘已到,得蒙四众护持,十方捐输,于本乡之兴华一路,购此良地。欲建讲堂,专弘弥陀本愿;提倡念佛,导归极乐家乡。且秉持佛门慈悲为本,方便为门之旨,设立 「助念团」、「法物流通处」、「儿童读经班」、「急难救助基金」等,以期济世利物,净化人群。

  世间之事,因缘具足则成,因缘互缺则败,佛教道场亦然。是以,仰祈弥陀诸佛加持,菩萨龙天拥护。并恳请社会贤达,十方善信,发菩提心,行方便事,舍世间不坚之资财,培出世无尽之福慧:使讲堂早日完成,众生齐蒙救恩。将见佛天云护,吉庆骈臻;富寿康宁,子孙贤贵。

  南无阿弥陀佛

  净土宗弥陀讲堂导师释慧净率弟子信愿暨众莲友谨立

  佛历二五四四年弥陀佛诞十一月十七日