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先觉觉后觉

导读:先觉觉后觉--慧光法师--  众生,比如说这个人,属于什么样的根器的,相应什么不相应什么,他过去可能有种种的业、种种的造作种种的因缘……什么样的法门他是相应的,什么样的法门他是不相应的,佛都能如实的了知。  但是阿罗汉、辟支佛,因为这个不是他修道的重点,就是我修行是为了什么?为了我自己赶快断除烦恼、得到解脱---这是他修道的重点。所以利益众生不是他修道的重点,所以他在这个智慧方面,就没有再深入去做...

  先觉觉后觉

  --慧光法师--

  众生,比如说这个人,属于什么样的根器的,相应什么不相应什么,他过去可能有种种的业、种种的造作种种的因缘……什么样的法门他是相应的,什么样的法门他是不相应的,佛都能如实的了知。

  但是阿罗汉、辟支佛,因为这个不是他修道的重点,就是我修行是为了什么?为了我自己赶快断除烦恼、得到解脱---这是他修道的重点。所以利益众生不是他修道的重点,所以他在这个智慧方面,就没有再深入去做学习,因此他不能遍知一切法,他的善巧方便是不圆满的。所以有一些法他是不知道的,有一些他自己也不能。

  讲个例子。比如我是相应念佛的,我很喜欢念佛,那我觉得我自己念佛的时候心很安定、很自在、很快乐,所以平常只要有烦恼,都是用念佛来降服烦恼。

  但是我要度别人的时候,别人不见得跟念佛法门相应,是不是?有些人他欢喜念佛,但也有不欢喜念佛的,所以以我自己的学习来讲,只要学念佛就够了,不需要再学其他的了。但要是我想要去帮助别人的时候,变成我要突破自己,要有超越自己的学习,去学习其他的东西,才有办法去帮助到别人。

  所以阿罗汉就是在他自己的学习,他已经满足他,他够了---「我已经够了,我只要解脱我自己的烦恼就够了。」,所以他不会再去做另外的学习,因此他不具有善巧方便去度化众生,所以有些法他是不能说的,他没有办法说,因为他不知道,他不能。只有佛,他具备这样的功德

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  ◎摘自慧光法师《成佛之道》