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端详置心一处

导读:端详置心一处心也者,生命之真相也!  从注意力到法身慧命、到生命之真相之间,  尚有无量阶的定义………  置心一处如何能滋长法身慧命?置心一处共有「能」、「所」两部分:能为「置心」,所为「一处」。  「置心」之「置」为能中能,为动词之主动词;「心」本身为主名词、为体;故欲置心首须找心,若无心如何能置心?心也者,生命之真相也!初参者未识此义,故先以权方便,将...

  端详置心一处

  心也者,生命之真相也!

  从注意力到法身慧命、到生命之真相之间,

  尚有无量阶的定义………

  置心一处如何能滋长法身慧命?置心一处共有「能」、「所」两部分:能为「置心」,所为「一处」。

  「置心」之「置」为能中能,为动词之主动词;「心」本身为主名词、为体;故欲置心首须找心,若无心如何能置心?心也者,生命之真相也!初参者未识此义,故先以权方便,将心定义为注意力;从注意力到法身慧命、到生命之真相之间,尚有无量阶的定义。故「心为何物?」不必定死义;于使心不乱的过程中,心的真实义将会不断的提升,终至止于至善而后已!

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  置也者,安住义,故为主动词;此安住乃觉醒之住,非是死寂之住也,行者切记之!

  一处者,位也。此一处之所,既非外在的具体方所,亦非身体内的任何处所,而是藉以彰显法身慧命的背景,唯此背景不可以意识形态作基础。此一处是尽虚空遍法界之处,故此一处实乃心所。因此,置心一处实是将心安住于心所;若此心起意识作用则属心王,若是心王置于心所,则属六识作用。

  若此心纯以注意力安住,而不起意识分别(余思杂觉),唯是安住而已──则将由此安住而起生命改造工程的进程;而此工程将不经八识等之作用,是乃法身慧命得以滋长耶!