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浅说金刚般若法门

导读:从今年四月初一浅说金刚般若法门,今结夏安居,出家弟子要背诵《金刚经》,有几位弟子请教如何下手修行,方法何在。贫僧觉明,粗浅指点。禅人觉明依内心相应而说,如若不是实话,皆为戏论。  1:由文字般若之理。  2:修观照般若之行。  3:行深而广证到实相般若。  一:般若法门,参禅之当下,金刚王宝剑,直指人心,下手入门,先用文字般若而起观照,运用观照而达到实相,实相无相者本觉。观照即是始觉。由一...

浅说金刚般若法门

  从今年四月初一浅说金刚般若法门,今结夏安居,出家弟子要背诵《金刚经》,有几位弟子请教如何下手修行,方法何在。贫僧觉明,粗浅指点。

  禅人觉明依内心相应而说,如若不是实话,皆为戏论。

  1:由文字般若之理。

  2:修观照般若之行。

  3:行深而广证到实相般若。

  一:般若法门,参禅之当下,金刚王宝剑,直指人心,下手入门,先用文字般若而起观照,运用观照而达到实相,实相无相者本觉。观照即是始觉。由一念返观内照的功夫,逐步息灭妄念,是真实般若。由观察力越强,定力越加足,定慧互用,由心地如法如理观察,初为下手的方法心要。般若观照就是观心。观心的重要方法,是要时时刻刻地回光返照当下的心念。无论是行。走。坐。卧,当细心观察自己起心动念的情况与动态,此时此刻定觉妄念忽来飞去,生灭不停,妄念少时昏沉又来,在这时刻,观来观去,不能自在,如何是好,坚心耐心观照。《金刚经》云:凡所有相,皆是虚妄。由自心观照力的深入,妄想再起再现,反复观照用功,每天在行走坐卧之中反复应运自在,妄想自能消灭,如是觉照的力量增强,渐渐观看到一念不生,心灵空寂,了了明明。

  二:如是观照功夫,在行住坐卧之中起用,妄念现前,立即观照,久而久之用功,由观照功夫时时现前,妄想执著起时,如是雪花落觉性之海,顷刻消融甘露之水。正依观照自性光明,照寂灭清净之觉体。金刚般若观照的功夫得心应手,“照见五蕴皆空”即是“应无所住而生其心”。

  三:在金刚般若观照实证觉性,向心地深处进行,渐渐体会到自性本来清净,有觉有照,不观而观,同时寂灭,功夫到这一层次的境界,不论顺境界逆境界,来者同是善知识,如是磨练自己定慧能力,以金刚坚固的耐力,对自己的烦恼习气而调伏,在五浊恶世之中忍得住,在我人是非之中透得过,修行功夫纯熟,做到于一切法不取不舍,寂照同时实相般若境界相应。入佛知见,开佛智慧。

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  四:般若智慧现前,菩提心速成不退,《华严经·十地品》说:“此菩萨以深智慧,如是观察,常勤修习方便慧,起殊胜道,安住不动,无有一念休息废舍,行住坐卧,乃至睡梦,未曾暂与盖障相应。”

  佛历二五五三年五月初一(2009年5月24日)