巧用方便度众生

　　我们常说佛陀八万四千法门，对治众生八万四千种病，所谓应病施药度众生。这句话很好地解释了为什么唯一的佛法，需要演化出八万四千法门，所谓归元无二路，方便有多门。实在是我们众生的根性大不相同，真的是千差万别，需要用不同的方式来接引。

　　在《普贤菩萨行愿品》里面就有说：“于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于闇夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。”只有这样对号入座，才能引起众生的共鸣，达到最好接引众生的目的。这就像渡河的船，要因众生所处的河岸高低靠近他们，这样才能让他们安全地上渡船到彼岸。

　　若你的水平太高而不能就低的话，你只能接引处于高水平的众生。因为水平低的众生会因为无法明白你的所作所为，或是你的意思而无法理解佛法，从而得不到受益，解决不了他们的问题，甚至误解你的行为。就像处于河岸低位的人们，无法攀上高高在上的渡船。

　　若你的水平不够，则更加麻烦，需要好好努力。当然这个时候可以接引与你水平相当的众生，但是这样的人毕竟有限。遇到能说会道的众生，你就束手无策，反而被他们限制，就像印度历史上有很多次佛教徒被轻视的时期，就是因为佛教徒的水平不够而形成的。

　　这就像处于河岸低位的船只，无法让离船很高的人上船一样，他们知道跳下这条船会粉身碎骨。若我们成为这条船的主人，实在是罪过无边。所以我们要努力完善自己，把自己的能力提高。所谓学通三藏、坐证四禅、镇想无生、澄空心理。这样我们才能续佛慧命，传祖明灯。

　　因此，我们只有把自己的觉悟提高，才能适应不同水平的众生。在他们处于高处的时候，我们水涨船高，让他们安稳上船，登堂入室；在他们处于低岸的时候，我们随高就低，把他们接上船来，平安稳度。只有这样，依据他们的情况，应用适应于他们的方式，才能得到他们的共鸣，才能圆满地实现慈悲普救。

　　要想实现这个理想，只有通过我们自己的努力、努力、再努力地用功方可实现。要去学通三藏、要去坐证四禅、要去镇想无生、要去澄空心理，把佛佛祖祖们的秘藏玄要学到手，走通他们的玄路、行遍他们的鸟道、示现他们的展手，去含盖乾坤、去截断众流、去随波逐浪。

　　这样我们才能把这些高低不齐的众生，通通接上岸来。让他们登弥勒楼阁，去唯心净土，见自性弥陀，放光动地。然后，回过头来大建水月道场；大做空花佛事；广度幻化众生；成就梦中佛果。这才能应验祖师所说的水平，真正实现水在高处高处平，低处低处平。