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禅茶无非一味

导读:学会喝茶,已经多年,学会参禅,却是不远的过去,学会用喝茶的方式来参禅更是时下的事情,用品茶的方式来弘法,接引学人却是始于庐山。庐山地处长江沿岸,山势挺拔,山峰林立,山色秀美,鄱阳湖尽在眼底,于是风谷相激,水木相荡,云来雾去的,水来雨去的,人来鸟去的。就在这样美丽的山顶上,如果特意的选个地方去打坐,倒是显得多余而显异,住在山上,每日可以无目的的四处走走,山上也是雾山下也是雾的到处走走更好,可以不...

禅茶无非一味

  学会喝茶,已经多年,学会参禅,却是不远的过去,学会用喝茶的方式来参禅更是时下的事情,用品茶的方式来弘法,接引学人却是始于庐山。庐山地处长江沿岸,山势挺拔,山峰林立,山色秀美,鄱阳湖尽在眼底,于是风谷相激,水木相荡,云来雾去的,水来雨去的,人来鸟去的。就在这样美丽的山顶上,如果特意的选个地方去打坐,倒是显得多余而显异,住在山上,每日可以无目的的四处走走,山上也是雾山下也是雾的到处走走更好,可以不必计量,可以不必在意时间,可以不必在乎路途,更可以不必在乎怎么走,走向哪里。走得累得时候,就想停下来歇歇脚,口渴了就想喝口水,走得多了,口渴的时候多了,就知道喝水不如喝茶来得过瘾,于是开始想着法子可以四处走走的同时而能够随时有茶可喝,有地方可以停留,有同行的茶伴。于是适合带着到处走走的茶具就有了,有了更好的,有了更实用的,有了会喝茶的,有了很会喝茶的,有了更会喝茶的。庐山就这样称为一群会喝茶爱喝茶懂喝茶的茶友们经常小憩乃至更长期小住的地方。慢慢的茶友多了,学佛的也就多了,愿意深入的了解体验佛法深层的也多了,于是经常的坐在茶室里,随便的正当对方端起茶杯的时候,突然的一句“喝茶的是谁”让人如醉比庐山云雾还深的云雾之中,或者正当细致的沏茶奉茶时突然的将茶杯掀倒,茶汤委地时,让人回光返照专注的四个什么,有时更有甚者,端起茶杯砸向对面或者地板,给人恍然的快感。用茶,用喝茶,用喝茶的氛围来接引茶友们参禅,也让我逐步的对茶生起敬意和尊重。茶来自山川承载,来自雨露滋润,来自风吹日晒,来自人工制作,原本无茶中生出一个茶来,恰恰是无我的本然演绎,此中无我,无我所,无主宰更无恒常;一片茶一杯茶一种茶,无论多么精心打理,茶自无常,管它高山之巅雪水浸,还是万丈深渊地下泉冲,茶绿了,茶黄了,茶涩了,茶淡了,茶凉了,茶弃了,来自泥土,还归大地,平常平常,不必慨叹,勿需赞礼,以自己的生命上演无常;一种茶一杯茶一片茶,境不同,水不同,心不同,皿不同,氛围不同,竟然全然不同,完全因缘而显现,原本的诉说缘起性空的自然法则。由于是,便经常的以茶为媒,唤起来人的心内佛法,不在向外奔求。而这一切都肇始于庐山,肇始于茶。于是有好事者颂曰:庐山烟雨赵州茶,禅茶一味本作家;信手捻来原无事,慵懒平常是生涯。

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