论僧人宜学医业自谋生活
论僧人宜学医业自谋生活明真法师 甚矣哉!人之为不可无职业也。有职业则有自立权,无职业则无自立权。此职业主义,亟亟宜提倡矣。故凡为国民者,无论僧俗,须皆有相当之职业,以自食其力...
论学佛者应打破贪心
窥观今之世道所以日坏,人心所以不古者,其病虽非一端,而推其致病之由,实由于贪之一字。故贪为三毒之魁,五盖之首。其贻害也至酷,其造祸也实深。举全世界上,无论何人,几无不受其害而...
论宗与教相辅而不可相离
论宗与教相辅而不可相离明真法师 闻之宗为佛心,教为佛语。世固无无语而有心者,亦无无心而有语者,心语相通,关系密切,有不可缺一者矣。奈何今世僧人,多不明此。别类分门,党同伐异。...
试论唯蕴无我
照佛法的观点讲,对我们佛弟子最大的危害,就是我执和法执。执我执法,皆是主观认识上的错误。执,坚持义。坚持认识上的错误,这是形成一切苦厄的根源。佛说五蕴,在启发我们认识主观上执我...
论研究佛教必须会归自心方得实益
论研究佛教必须会归自心方得实益明真法师...
身非是“我”论
身非是“我”论明真法师 大概自有人类以来,即皆以身为“我”。在今天人类行将进入二十一世纪的时候,几乎还有许多人(也包括我自己),仍然在承袭旧的传统观念,坚持以身为“我”。在佛...
释迦牟尼佛与神造论者辩论的故事
释迦牟尼佛与神造论者辩论的故事明真法师 “梵志种白,余者皆黑”,这两句话,是远在两千多年以前,从印度的梵志口内讲出来的。梵志,就是当时以承事大梵天王为职志的祭司,也就是当时印...
镇江佛教会成立祝词并序
镇江佛教会成立祝词并序明真法师 释迦已灭,弥勒未生。是此数千年间,我佛圆妙之道,其所以光明俊伟,而未致澌灭无余者,果何恃乎?恃乎僧耳!恃乎僧而能建设佛教会耳!盖以佛教会者,乃僧家...
送又山法师主席序
送又山法师主席序明真法师...
续《身非是“我”论》
续《身非是“我”论》明真法师 以身为人,以身为我;人、我、身三者,名异而实一。且问:此一实者,空间为人、为我抑或为身呢?且何义名人,为什么要以身为人?何义名我,为什么要以身为我?...
至心忏悔文
至心忏悔文明真法师 夫玉之美也,不能无瑕,圭之白也,不能无玷,而况人乎!故曰人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。然改过之道无他,忏悔而已矣。忏悔之法多端:有对首焉,有作法焉,有无...
致净慧法师函
致净慧法师函明真法师 (一) 净慧法师: 我写拙稿时,不但想要活跃一下佛学的研究,实际上也很想通过交流,能从中吸取一些营养。因为我的知识太贫乏了,除有一点不彻底的佛学以外...
致太虚大师函
致太虚大师函明真法师 (一) 虚大师慈鉴:侧闻貌座谋宏法护教,役神繁剧,致沾微恙。春来和暖,近想,道履康复,为祝为慰。《潮音》为阐发佛教高深学理之刊物,似应仍旧贯,且力求写作态...
致吴普明函
致吴普明函明真法师 (一) 老菩萨: 累劳惠明书慰问,情意殷殷,未遑一覆,想能谅我。老弟痛念生死,专志净土,只要愿具足,必定往生,这是用不着狐疑的。但有两点,似应注意:烦恼生死,...
致万钧、道安两法师函
致万钧、道安两法师函明真法师 万钧、道安两法师: 在你们一股热情艰苦的支持下,终于《狮子吼》出了。编排内容,俱能适合时机,投好一般“新头脑”的口胃。寄发以后,喝彩的函件,近...
