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谈命与信仰的力量

导读:今天,我是受天地之命,和佛菩萨的命和大家共同分享。既然我受天地的命、佛菩萨的命,那么我要和大家分享的,就是生命的道理。佛法是平等的,这是我认可的,但是我感受到生命不平等。释迦牟尼佛也是为找到生命不平等的答案而出家。哪方面不平等?命有大有小,健康程度不一样,富贵程度不一样,是什么原因?释迦牟尼佛为了找到这个答案而出家,当他六年苦行还是找不到真正的答案,之后就在菩提树下发大誓愿说:&ldquo...

谈命与信仰的力量

  今天,我是受天地之命,和佛菩萨的命和大家共同分享。既然我受天地的命、佛菩萨的命,那么我要和大家分享的,就是生命的道理。

  佛法是平等的,这是我认可的,但是我感受到生命不平等。释迦牟尼佛也是为找到生命不平等的答案而出家。哪方面不平等?命有大有小,健康程度不一样,富贵程度不一样,是什么原因?释迦牟尼佛为了找到这个答案而出家,当他六年苦行还是找不到真正的答案,之后就在菩提树下发大誓愿说:“我找不到答案,我这一坐下去就不再起来了。”结果坐了四十九天后,他不仅没死,反而明白了,原来有命无命,命的大小,都是因缘果报,一切因缘果报都是“一切唯心造”。

  我们法会将近七千人,病人就来了四千人。有的是多次闻佛法,有些人是第一次来。多次来的人,还没有得到好处的,也不少。这个是什么原因?佛门里面讲得非常清楚,得不到好处的,是无知、是无明。大命小命、有命无命,跟无知有关,跟无明有关。知道了就是大命,不知道就是小命了;明白了就有命了,不明白就没命了。

  法会交代的事情,能做到依教奉行,一百个人做到,一百个人得到好处。为什么来了好多次得不到好处呢?这种人实在就是无知、无明。无知在哪里呢?不知道依教奉行的重要!无明在哪里呢?要我们法会配合他们,要我们法会听他们的,搞反了。满足不了他们了,他们就更加生大烦恼,结果得了大灾难回家。为什么得大灾难回家啊?就以这次法会来讲,七千人参加,七千人的灾难,谁看破放下就把灾难放在这里,你生烦恼,你就是把七千人的灾难捡回家,那你的灾难大不大?

  来寺庙,就是学会看破自己、放下自己。那看破自己哪方面呢?看破自己不对的地方和烦恼的地方,放下自己不对的地方和烦恼的地方。你们来到寺庙,还要法师配合你们,要寺庙配合你们,说明你们放不下嘛。说明你们在家的时候,也要全家人配合你,所以呢,灾难才越来越大。这种人是什么样的人呢?叫做小气的人,对不对?那小气的人是怎么样呢?就小命了嘛!

  比如经常有人说这个世界不好,又说国家不好,又说社会不好,又说家庭不好,到哪里都说不好。请问大家,都说不好了,还有命吗?你说世界不好,这个世界就没有你能待的地方;你说国家不好,你在整个国家都没有你能留住的地方;你又说社会不好,那你在社会上也没有能住的地方,所以就没命了嘛!

  我今天利用大命小命、有命没命来讲,就是要提醒大家,来这里不是医病啊,医病是在医院里面,来这里是挽救你的命!命,不是医学能挽救的,因为命的好坏由你心态造成,所以重在转变你的心态!你心态好了,你的命就好了。你好多少分,命就有多少分。如果你说这个世界非常好,你的命就是这个世界的了!你说我们的国家非常好,你命就是我们国家的了。

  所以大家有缘分集会在这里,你们在为自己消灾免难的同时,也是共同来为这个世界平安、国家平安、社会平安努力。有你们来,我们国家就越来越好,世界也会越来越好。假如你们说,世界不好、国家不好、社会不好、家庭不好。那么请问,你为这个世界做过什么好事?你为国家做过什么好事?你为什么敢说他不好呢?诸位,佛教有一句话“相由心生”,肤浅的理解是:自己的相貌是由心而生。我的理解,包括自己的相貌在内,我们所见所闻都是由心反映出来的。懂了吧?(众答:懂)

  还有一句话,叫做“事由心成”。所有一切事,佛教叫做“唯心所造”,因为人的念头,会带动人做一件事,所以说事由心成。所以佛门倡导修心,当念头没有恶,行为自然不恶;当人的念头是善的,行为就是善的。修心才能真正把自己改善过来。那现在身体不好了,相由心生,跟我们的心态有关。心态好,命就好,身体就好;心态不好,命就不好,身体不好就是命不好的表现了。我不是算命先生,我是讲命的法师。这个不是用算来讲,是用理来讲。

  有一句话叫做“修养”,有一句话叫做“修行”。依我认为,修养就是修心了,修行就是修身了。修养就是修心,停止一切妄念;修行就是修身,不能随便为所欲为。如果一个人不满足就搞坏身体了,不满意就搞坏命了。又不满足又不满意,连命连身都搞坏了。

  学佛的重点是要得到什么呢?我站在净土法门来讲,净土法门也叫做念佛法门,念佛法门的特点,是为得到无量寿而念佛,为成为无量觉而念佛,为成为无量光而念佛!那大家会说,从古到今都有人在念佛,为什么没见过无量寿的人?净土法门讲无量寿的人,是在他人生的过程中,首先是一生平安,在他临命终的时候,安详而走,这就是无量寿。无量觉是怎么来证明呢?活在世间上,没有一点烦恼,保持快乐,没有不满足、不满意的心态。反过来,他还说我对不起自己的家人,我对不起社会,对不起国家,对不起这个世界,我没有做好。那无量光是怎么来呢?保持无私奉献,无怨无悔。别人讲他这个人很了不起,他做很多的好事,他说:“都是大家做的。”无量寿、无量觉、无量光,不是谁的专利,谁做到就是谁的专利,没做到就没专利了!佛说:“一切众生,都有佛性”。这句话是什么意思啊?

  谁发心,谁就是佛;没发心,就是众生。

  我讲过,是受天地的命,受佛菩萨的命,来跟大家分享。今天大家有这个缘分能坐在一起共同离苦得乐,我想说,我们现在党中央的领导就是佛菩萨!大命小命都是由自己来做。真正的大命,就是感恩党、感恩政府、感恩国家、感恩世界来念佛!一定要发愿力,做一个国家良好的公民!

  在这里顺便提醒大家,真正的学佛人,千万不要和那些专门讲政府不是的人混在一起。讲政府、讲国家不是的人,绝对不是好人,希望你们自己要觉悟。请问大家,如果我们国家动乱,我们能平安地坐在这里吗?(众答:不能。)所以,自己要带着实实在在的感恩的心,念一句佛号,愿令自己平安来报答家人、报答国家、报答社会!想要平安,别的地方永远找不到,唯有一句佛号念到底!

  上午和大家分享大命小命、有命无命,现在我们分享:信仰和没信仰给人生和民族带来的影响。

  你信仰什么,你的命就归向什么。信仰分好坏,当我们信仰不对,不但给自己、给家族,还会给整个民族带来伤害。真正的信仰,必定站在文明的方向。如果离开了文明,自然不能给一个家庭、一个民族带来发展。

  我这次有缘去参加甘肃省敦煌玄奘之路旅游,我也是第一次参加这种旅游模式,因缘是去年我在温州谈到文化旅游的理念。一直以来我们的旅游都是景观旅游,我提出文化旅游的概念,既是旅游又是教育,一面走一面教育。

  这次他们邀请我去参加玄奘之路文化旅游讲座。因为当年玄奘法师由甘肃的敦煌进入新疆,然后到印度。这次活动有北京大学的历史专家专门讲玄奘之路,还有敦煌研究院的院长讲话。第一天的活动,就是重走玄奘取经的路,我们由敦煌市走到阳关,经过了沙漠,有专家专门讲玄奘取经的经过。

  第二天到我讲,我讲玄奘的精神最大的动力是信仰,留给我们后代最大的作用是他的精神。精神在哪里呢?第一、玄奘走出了我们中华民族文明之路!第二、他走出了文明的文化。由于那时不像现在交通那么方便,而且过去呢民族与民族之间交往难度非常大。玄奘法师到了甘肃,甘肃的师父就动员他不要走,因为甘肃出去以后都是沙漠,要到新疆那一边,几百公里没有人烟、没有水、没有草木,但是玄奘法师不改变他取经的心。经过沙漠,找不到水,昏迷了,最后由于下雨,他才醒过来,所以这个地方叫做阳关。马教授把这个故事讲得非常精彩。

  行走一百多里之后,玄奘大师竟然遭遇迷路和粮尽水绝的死关。但是凭着对佛法的坚定信仰与普度众生的悲心,一路持念观音名号与《心经》,将生死置之度外,四天五夜滴水未进仍顽强坚持西进,终于得遇一池塘后扭转生死乾坤而胜利地走出死亡之地。

  我讲玄奘的精神,他的民族精神在哪里呢?在那么恶劣的环境下,他敢走,给我们后人留下的最宝贵的是什么呢?“敢走就有路!”那是什么样的精神支持他走呢?那就是信仰的心!他为求真理,把生命都忘记了。体现了不怕苦、不怕难的一种勇气!所以有一句话叫做:“有勇气的人,万般障难都能过关!”我们今天坐在这里闻到佛法,要懂得感恩古德用生命换来的佛法。

  我也终于明白了“舍命全交”的原理作用。释迦牟尼佛用“舍命全交”找到了生老病死苦的答案,成就三藏十二部的经典。玄奘法师舍命全交,把释迦牟尼佛的经典带回来,让我们大唐国土闻到释迦牟尼佛的法,玄奘法师走出了伟大民族之路,奠定了中华传统文化主题和精髓的重要构成基础。

  刚才我讲过,信仰的好坏决定我们人生的方向。你的信仰坏,那你就是往坏的方向走;你的信仰是好的,那你就往好的方向走。信仰分有邪信的信仰、迷信的信仰和正信的信仰。正信就是科学的信仰,邪信就是现在社会上出现的极端分子的那种信仰,包括法轮功等。正信的概念是哪方面呢?信仰围绕生命,保命,保障人生的路,愿天上天下都和谐共处、平等共处。因为我们生存在大自然,那要信仰大自然,环境一旦污染了,自然就影响我们的生命,所以保护大自然,就是保护自己呼吸的氧吧,保护大自然就是保护自己!

  那迷信呢?没有什么方向,依自己的感觉,没有根据、没有依据,没有保障生命、保障生活的作用,糊里糊涂,就叫做迷信。那邪信呢?唯有自己好,别人都不行。看不起自己的家人、看不起社会、看不起国家,这就是正信的对立面。正信就是相信平安是人生最大的幸福!信仰社会稳定、社会和谐、社会平安、国家发展给我们带来幸福。当你有了信仰,你才有尊重;有了尊重,你才能接受。如果没有完善自己,专门讲家人不好,这个信仰已经不是真正的信仰。标准的信仰是:不看别人好不好,只管自己对不对,用自己良好的形象感化周围人。

  信仰围绕生命,保命,保障人生的路,愿天上天下都和谐共处、平等共处。(图为圣学师父带领信众到湛江放生,一位义工置身于莲池上,共同描绘人与动物、生物本来就该互助互爱的图景)

  人的运气就是来自时间观念,什么叫做时间观念?和时间同步,运气就通达。那么人的福气怎么来呢?要有环境观念,人能与环境同步就有福气来了。人的正气是怎么来呢?我有一本书——《家和万事兴》,家和能万事兴,如果一个人能够做到和谐家庭、和谐社会、和谐天下,那你的正气就大了。为什么这么讲呢?人以和为贵嘛,你能和得天下,就是正气圆满了。

  所以说,要想让自己有正气,就要和谐家庭,和谐天下。要给自己有福气,到哪里你就必定感恩哪里,你有能力的话就要随缘造福哪里。福气、正气都是跟着时间来的嘛,所以说人要跟时间同步,要有时间观念,意思说人都要经历从小孩到老人,那就是要明白在不同的阶段要学会什么、做成什么,这就是运气了。当我们保障时间观念、环境观念、人事观念都具足了,就是天时地利人和!如果我们没有时间观念、没有环境观念、没有人事观念,就不用问为什么我做事不行,没有为什么,人没有做好,事情就不好!天下没有事业的失败,唯有人的失败!

  愿将本文的功德至心回向给法界所有众生,回向往生西方极乐世界,愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

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