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临终的时候是念佛好还是上课好?

导读:有人问,当我临死的时候,我是念佛好还是上课好?从佛教原理上来解答,上课也产生功德,照常能让他往生。临死的时候,传统的我们采取什么方法呢?是念佛,助其正念。我们念佛,感应到阿弥陀佛来接;我们念佛,能够降魔;我们念佛也能让亡人心里正念不失,心里能提起阿弥陀佛名号来,这是助其正念的含义。...

临终的时候是念佛好还是上课好?

  有人问,当我临死的时候,我是念佛好还是上课好?从佛教原理上来解答,上课也产生功德,照常能让他往生。临死的时候,传统的我们采取什么方法呢?是念佛,助其正念。我们念佛,感应到阿弥陀佛来接;我们念佛,能够降魔;我们念佛也能让亡人心里正念不失,心里能提起阿弥陀佛名号来,这是助其正念的含义。

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  单纯从功德上讲,临终人的家人,做任何出世间的功德,都能有助于他的往生。

  如果有人故意渲染,歪曲佛理的话,可能让很多人失去正念,对我们平常的功课失去信心,对不对?认为我们平常的功课没有用了。《观无量寿佛经》讲得非常清楚,一个人临死的时候,得遇善知识为其开示,赞叹阿弥陀佛的十大愿力,或者是为其读诵大乘经典的名字,“得闻大乘经典的经题名字之故,消八十亿劫生死重罪”。

  如果一人临死了,有人随便拿本经书读一句“这部经的经题名字”,这一句就能消灭他八十亿劫生死重罪,这是佛经上讲的。我们从原理上一定要搞明白,但是,从我们传统的处理方法上,临终的人,就是念阿弥陀佛助其正念。我们念佛的时候,能让他提起这个正念,他在心里也随着我们念佛,是这个含义。

  古代很多的高僧大德,处理类似的事情,也读诵经典,也做开示,也给他念佛,甚至是给他做超度。经上讲得很清楚,假如这个人临死了,拿他个褂子(衣服),对他说:“这是你的褂子啊,你的褂子我想供养给僧人了,行不行?”点点头,“行。”这就是一种功德,这种功德就有可能帮着他往生。

  我们学佛,不要把佛法咬死了。如果理解错了,说“诵经没有用”的话,对寺院不恭敬,对僧人不恭敬,对其他经典通通不恭敬,实际上这是傲慢心在作怪,是在谤法。