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报父母之恩

导读:不管你多么伟大,我们每个人都有父母,父母有生育养育之恩,包括释迦牟尼佛,为了他母亲得以超脱,他为母亲到忉利天去讲《地藏经》。实际上,作为一个师父,一个出家人,我们都应该这样带头,回报父母之恩。佛母寺每年设斋敬天,就是为报我们的父母之恩。  我记得,我最初报父母恩的时候,是十八年前的事情。我是为了我母亲而出家,我母亲是横死。横死的人,她一直在这个状态当中,是很难超脱的,这是横死的人的苦处。听...

报父母之恩

  不管你多么伟大,我们每个人都有父母,父母有生育养育之恩,包括释迦牟尼佛,为了他母亲得以超脱,他为母亲到忉利天去讲《地藏经》。实际上,作为一个师父,一个出家人,我们都应该这样带头,回报父母之恩。

  佛母寺每年设斋敬天,就是为报我们的父母之恩。

  我记得,我最初报父母恩的时候,是十八年前的事情。我是为了我母亲而出家,我母亲是横死。横死的人,她一直在这个状态当中,是很难超脱的,这是横死的人的苦处。听说自己的母亲要超脱的话,要有大功德,要有大愿力,她才能得以超脱。

  所以那个时候,没有方法解决这个问题,我母亲的灵魂就跟着我,就像那梁皇宝忏,这个梁武帝的妃子郗氏一样,《梁皇宝忏》讲的很清楚,我一直没办法解决。后来听说拜《梁皇宝忏》很好,所以我就发起拜《梁皇宝忏》。第一次拜《梁皇宝忏》的时候,一拜就拜了七七四十九天。从那个时候,就对《梁皇宝忏》有一种深刻的印象。

  对于一个出家人,出了家之后,能不能真正的超度自己的冤亲债主,超度了自己的六亲眷属,能不能给父母真实的功德,这要看自己。

  随着时间的流逝,年龄的增长,每年到了我生日这一天,很多在家徒弟、出家徒弟要给我过生日。其实,我们这个生日没有什么好过的。我们没有什么功德,也没有什么福德。所以,我就发起每年从这一天开始,借这个机会,佛母寺四众弟子共同为了报答父母养育之恩,在这段时间,做超度或是拜忏忏悔或是做功德,我们延续了几年。

  对于我来说过生日,是一个苦恼的事情,我没有这个福德,而且自己的父母还在苦海当中,我们不应该感觉很快乐,我们应该感觉很沉重。父母生我们的时候,付出了很大的痛苦、代价,又养育了我们。我们出了家能不能给他们一个很好的去处?所以,我们出家最主要的目的就是要让自己生生世世的父母得以超脱,也就是六亲眷属得以超脱。

  梁皇宝忏在整个忏法当中是最全面的一部忏法,它像《楞严经》和《楞严咒》一样,只要你会了,基本的忏法就都会了。这个忏本不能说是经典,经典是佛说的,这个忏本它积聚了每一部经典忏法的精华。所以,梁武帝在拜梁皇宝忏的时候,他妻子当场得以超脱。佛法是从恭敬当中得的。我们读忏文的时候,我们感觉的是轻声流利,让每个人感觉到非常殊胜。如果你把梁皇宝忏忏法所讲的经文真的理解了,把它运用上了,我相信每个人都没有烦恼,每个人的业障也就消除了。不是说:"我到了哪个地方、哪个寺院,哪个师父修的好,哪个师父出名就到他那里去,你业障就消了,就成佛了,这是你的意思,这不是师父的意思,也不是佛菩萨的意思。你只有认识到了,然后改变自己去做到了,我认为这才是真实的。

  我们2016年主要是修行。我们这次拜梁皇宝忏,拜完就结束了,但我现在决定,拜七七四十九天。我们为什么这么不顺?因为我们的业障没消,根本没搞明白。烦恼怎么来的?梁皇宝忏讲了,你们平时造的什么业,你的习性是什么,你就有什么样的业障。所以,你今天有这水平就很正常。

  我们都要好好的把梁皇宝忏熟悉,谁来谁就跟着拜,你老让它来坐着,它不会成佛,为什么不会成佛?六根不清净,心不安,怎么成佛,是不是?这个过程还是必须要的,当你明白了再做就是功德。像我拜梁皇宝忏和以前拜不一样,我今天再来放大蒙山,这个功德和以前不一样,我今天是真的、努力地改变自己,以前不是。所以我也希望大家像我一样,有个过渡期。当然,在佛母寺的每个人,我相信不是为了钱,为了钱就不会留在这里。

  我们天天坐着诵咒语,大家可能都会打妄想。那往后,我们拜七七四十九天梁皇宝忏,上午拜梁皇宝忏,下午拜梁皇宝忏,晚上诵楞严咒。那七七四十九天都拜完了,干嘛?上午拜梁皇宝忏,下午诵楞严经,晚上诵楞严咒,一个星期放一次大蒙山,不为别人就为我们自己放,不写牌位,也不要钱,我们不再为钱而来做这些东西,我相信大家这一年下来,会有收获的,大家觉得如何呀?好!(众答)

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