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导师于九十五年度星灯营开示

导读:导师于九十五年度星灯营开示(一)  今天是中台禅寺九十五年度星灯营结业典礼,结业就是有成就了,有了成就之后,还要继续不断地提升、净化自己。无论是在家众、出家众,都是朝这个方向努力。就佛法来说,除了知识、学问以外,还要在道业上提升自己。  我们每一年都举办星灯营,这个活动是很有意义、很有价值的。所谓「活到老,学到老」,人的一生一直都在学习、成长当中。为什么要「活到老,学到老」?因为生命有限,知识无穷...

  导师于九十五年度星灯营开示

  (一)

  今天是中台禅寺九十五年度星灯营结业典礼,结业就是有成就了,有了成就之后,还要继续不断地提升、净化自己。无论是在家众、出家众,都是朝这个方向努力。就佛法来说,除了知识、学问以外,还要在道业上提升自己。

  我们每一年都举办星灯营,这个活动是很有意义、很有价值的。所谓「活到老,学到老」,人的一生一直都在学习、成长当中。为什么要「活到老,学到老」?因为生命有限,知识无穷,尤其现在是科学时代,知识、资讯愈来愈多。举办星灯营的目的,是在确立知见。什么是知见?知见就是灯,知见正确了,这盏灯永远不会熄灭,会一直照亮我们自己;不但照亮自己,也可以照亮大众、照亮整个世界,所以知见是非常重要的。

  佛法讲「知见」,社会上讲「人生观」。人生观正不正确、清不清净,是非常重要的,如果人生观错误,就会带来烦恼、愚痴、黑暗。各位在学校里听了很多道理,接受了很多知识,必须「博而约」。作学问不但要「博」,还要「约」,要归纳、要统一。好的,就要保留、要整合;坏的,就要去掉。「博而约,约而精」,最后就能达到一个成果。作学问如此,我们的人生观也是如此。

  学业要成就,离不开家庭,所以家庭要和合。如果家庭不和合,成长过程中就会产生偏差的观念。所谓「家和万事兴」,怎么样才能和合?要达到家庭的和合,必须要有传统的伦理道德。有了伦理道德,家庭一定会和合。什么是伦理道德?父慈子孝,兄友弟恭,这就是做人做事的根本。做父母的对子女要有责任,有慈悲,负责子女的教育,让子女身体健康,行为正当,学业成就,这个就是因。为人父母有这些因,子女就知道回馈、尽孝。

  所谓「父慈子孝,兄友弟恭」,兄弟之间不要吵架、不要嫉妒,更不要打架。「兄」,就是年长的;「友」,要友爱、和善,要照顾弟妹,「弟」才会「恭」,才会有恭敬心,才会知道「长幼有序」。「序」是次序,有前有后、有左有右。走路的时候,老大走前面;坐位置,好的位置给年长的坐,这就是序,是一种尊重。如果家庭里的成员都明白这些道理,就能家和万事兴。目前社会上很少人能做到,多数都在迷惑当中,所以家庭问题层出不穷。

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  (二)

  伦理道德是我们做人的根本原则。诸位都是大专学子,有渊博的学问,但是最重要的是「做人」。做人,就从家庭开始,如果不会做人、不会治家,将来想当主管、想独化一方,不是容易的事情。如果没有道德,知见就错误了,所以伦理道德很重要。

  大家都念过《管子》:「礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。」虽然现在是科技、太空时代,但是做人还是非常重要。为什么?人格完整了,做什么事情都会左右逢源。人格就是我们的福报,人格高尚,大众都会尊敬你;如果人格恶劣,甚至会出卖父母、出卖国家、出卖朋友、出卖师长。大家不要轻忽这些问题,认为现在是太空时代了,不需要学这些古老的东西。从过去到现在,从现在到未来,传统的文化历千古而常新,不管是几千年、几万年,永远都是真实的道理。尤其西方人现在要学东方文化,要研究孔子、老子的思想。所以,技能、学问、语言虽然很重要,但最重要的还是人格。

  父母对我们有生育之恩、养育之恩、教育之恩,如果对父母不恭敬,那就不是人,是什么?是畜生、禽兽,就会堕落。所以,星灯营最重要的是品德的熏修、人格的养成、知见的端正,这是很重要的,学习到这些,一生都受用无穷,这是大家的福报。

  在学校里面要尊师重道,过去对老师是很尊敬的,所谓「一字为师,终身为父」,「我跟您请教这一个字,您对我一解说,我已经了解、通达了,非常感谢您!」教一字,是很短暂的时间,但这个字很重要。例如,报纸上刊登有个母亲把儿子杀掉了,文章上写「母弒子」,这是错误的用法。中国文字里下对上称为「弒」,上对下称为「杀」,所以,一个字的意义是很重要的。堂堂一个大学生毕业了,甚至当了老师、当了教授、当了学者,一个字用错,人家就看你的笑话,因此不要看轻这个问题。现在大众都用电脑,电脑是很快,但最好还是多用笔记,多写一写,这是很重要的。刚才提到的就是属于道德、文化,也就是伦理道德。

  同学之间也是一样,要以文会友,而不是结交吃喝玩乐的酒肉朋友。社会里的每个人是相互依存的,你依靠我存在,我依靠你存在。如果没有家庭、没有父母,怎么能长大?怎么能读书?没有学校、没有老师,学业如何成就?没有同学互相竞争、鼓励、关心,如何熏修、陶养?明白了这个道理,就知道社会、家庭、学校的重要性,觉得我们身为人是一个最大的福报,这都属于观念上的问题。

  做什么事都必须「三思而后行」,不正确的知见就是垃圾、就是稗草,要把它放到旁边;正确的、好的知见就吸收。老子说:「为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为」,作学问是一个加号,好的东西天天都要加上去,「学如逆水行舟,不进则退」。人格的培养也是如此,「近朱者赤,近墨者黑」,和哪些人在一起,将来就会受他的影响。和好的同学在一起,品德、学识会进步;跟坏的同学吃喝玩乐,就会堕落,这就是知见。「为学日益」,为学是个加号,天天都要增加,不增加就会退步。「为道日损」,道是什么?道,是我们的心要清净、要慈悲。什么叫作清净?心中没有垃圾、没有骯脏的东西,保持清净,这就是我们的精神粮食。

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  (三)

  人有物质生活、精神生活,除了家庭、学业、事业,还有善法、功德,这个大家都知道。至于心灵的净化,就不简单了。一般人心中有很多垃圾,要藉由反省、检讨、改过,把垃圾除掉。佛经里说:「功德归三宝,好事给大众,坏事自己承担」,这就是正确的观念。反之,推诿、怕负责任,有了过失也不敢承认。不但不敢承认,还制造一些假的证据来掩饰,这就糊涂了。

  心灵生活属于最高的道德,心清净了,就是圣贤的心。儒家主张「内圣外王」,是指内外兼修,学术、德行兼修,才能内备圣人之德,外具王者之风。因此「内圣」,指心中要检讨反省,不能存留一点点垃圾。起了贪心、瞋心、痴心、慢心、疑心,造作杀、盗、淫,懈怠、堕落,这些都是垃圾。把心当中的垃圾清除干净,就能具足正知正见,得到无穷尽的快乐。诸佛菩萨是以禅悦为食,法喜充满;众生是以饮食为食,以色声香味触法为食,眼睛要看,不看好象少了什么;耳朵要听,要听好的、听他人的赞叹。众生都是贪图色声香味触法,心是染污的。众生心当中有八万四千种烦恼,所以佛开设八万四千种法门帮助对治。佛法就是心法,每个人心当中的种种垃圾,要靠自己扫除,做到了就能「超凡入圣」。心清净、心无住,就是圣,心量广大就是圣,慈悲喜舍就是圣,无人、无我、无众生、修一切善法就是圣,每个人都做得到。

  所谓「外王」,就是修一切善法,普度众生,安定社会,建立富强康乐的国家。在儒家来讲是世界大同,在佛法来讲就是建立人间净土,就现代来讲要达到世界和平。为什么要世界和平?「自扫门前雪,莫管他人瓦上霜」是独善其身,是自了汉。除了独善其身以外,还要兼善天下,这个就是菩萨行,就是「外王」。

  大家都看过《大学》,但是不觉得很重要。「大学者,大人之学也」,如果懂得《大学》,小孩通通变成大学生、变成大人。

  《大学》里有三纲领、八条目。三纲领,就是「在明明德,在亲民,在止于至善」。每个人都有佛性,佛性就是觉性,能听法的这个心就是。明白这个心是本具的,就是「明明德」。为何要「明明德」?因为这一念心包含无量的世界、无量的功德、无量的智慧,非常地重要。「水能载舟,亦能覆舟」,水,就是指心水。这个心起了烦恼,知见错误,消极悲观的人可能会去跳河自杀;反之,积极乐观的生活,就会觉得人生很有希望、很有前途,这一生活得很有意义、很光明。

  身为大学生,要研究《大学》,最低限度要把这些道理融会运用到日常生活上。「明明德」就是明白自己的觉性。「在亲民」,自己明白是自利,可是心量不够广大,所以,不但自己明白,还要使更多的人了解,让每一个人都知道自己的觉性、佛性,人生是很有意义的,不要自杀,不要悲观,这就是「在明明德,在亲民」。

  「在止于至善」,自利、利他都圆满了,达到最高的境界──至善,即是止于至善。善有上、中、下之分,至善是最高点。这就是三纲领。

  要达到这三纲领,必须用八种方法,称为八条目。大众将来想建大功、立大业,想造福世界,就必须从自己开始。八条目为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。平天下,要从格物开始。

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  (四)

  我们要有远大的抱负,以佛法来说就是要普度众生、成就人间净土;就大众而言,就是要天下太平、世界太平。这样一来,人生不是只为自己,而是为了广大的社会大众,是不是很有意义呢?如果只是追求自我的享受,为了吃、穿,这样子的人生并没有什么意义。要把自己的生命扩大,怎么扩大?先从自己做起,开花、结果,然后再亲民、止于至善。在这里下工夫,我们的心就是活水源头,始终有用不完的智慧,生命是无穷尽的;如果没有在方寸之间用功、下工夫,心就是一滩死水。

  朱熹〈观书有感〉诗云:「半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来。」源头就是本,相信大众都希望智慧增长,追求智慧的方法是多方面的,一个是治本、一个是治标。治标方面,例如学心算,把心集中到一点,也可以开智慧。什么是治本?清净心、无住心才是根本。举例来说,为什么别人的智慧比我高?因为我们的脑子过去都想名利财色、吃喝玩乐,这些东西把脑袋占满了,没有空间了,所以智慧心就没有了,心水有尘垢,浑浊了,智慧就没办法显现。

  现在明白了,知道要沉淀心水,有了过失马上改过、向善,反省、检讨,定心、净心,这就是一条智慧大道。必须持之以恒,不断地努力、不断地检讨,经过一年半载,知见就超人一等,这就是找到活水了。《金刚经》云:「应无所住而生其心」,无住心就是清净心、无碍心、广大心、平等心、不动心。例如,知道这个人的相貌很好,知道就好了,不要再去看眼睛、眉毛、嘴巴长得怎么样,不要再去想了。如果妄想一大堆,就不可能有智慧。

  大众亲近佛法,是一个大福报,知道这些道理是不容易的,这就是一条菩提大道,有福德、有修行,再配合智慧、技能、心愿,心水慢慢沉淀了,浑水就变成清水,化腐朽为神奇,也就是佛经所说的「转识成智」。识,就是种种妄想、分别、执着、障碍,把它转过来就是智慧。人生找到这么一个方向,就很有意义,光明是无穷尽的。绝对不会感觉到无聊、没有事做,因为具有智慧,自然有丰富的工作机会。

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  (五)

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  「欲明明德于天下者,先治其国」,要想平天下,先要把国家治好;国家没有治好,不可能平天下。「欲治其国者,先齐其家」,家庭是国家的小单位,如果家里面男盗女娼、乱七八糟,怎么治国?第一个,福报不够;第二个,威望不够,如《孟子》所说「望之不似人君」,嘴歪眼邪、心术不正、偷鸡摸狗的,哪里像一国之君呢?

  所以,要治国就先要齐家。怎么样齐家?要修身。修身,身体要健全。身体如何健全?不是指强健体格,而是要有人格、品德,把所有的坏习惯通通修掉,「诸恶莫作,众善奉行」,「勿以善小而不为,勿以恶小而为之」,就是修身。就佛法来说,具足四威仪:「行如风、坐如钟、立如松、卧如弓」,就是修身。

  行如风,走路像微风吹动一样,身心都很自在,具足威仪,不是左歪右斜、东张西望。这些要在平时努力,平时做不好,哪里有未来?如何才能修身呢?要正心!心要摆在当中,端端正正、堂堂正正的,不要歪掉了;心歪掉了,行为就会产生偏差。

  心要正,先要诚意,意诚就能正心。诚,就是不欺骗,如《中庸》云:「至诚之道,可以前知」。社会上一般人都提倡诚正、诚信,不但有信用,还要诚,不要骗人、尔诈我虞。所以,三纲领、八条目是世间法中做人做事最高的哲学。

  怎样才能达到意诚?要致知。致知,就是端正自己的思想,建立正确的人生观。在佛法来讲,就是要有正确的知见。如何才能达到致知?「致知在格物」,这就是重点了。格,就是改革、袪除。物,指心中的垃圾,这就是贼人。王阳明先生说:「捉山中之贼易,捉心中之贼难」,要格物,先要改革自己。

  学会了八条目,再配合智慧、技能,将来一定能做大事、建大功、立大业。佛经里说,菩萨要向五明处学习,第一个是内明,明白佛所说的五乘因果妙理,要检讨反省,使心像一面镜子,不落一丝尘垢;像一潭止水,不起一点波浪,要有正知正见。此外,还有外明──医方明,要懂得医学;工巧明,要懂得科学;因明,要懂得哲学、逻辑学;声明,要通达语言文字。如普台中小学学生要学四国语言──英文、日文、法文、西班牙文;大众也应加强语言学习,能通达外语,全世界都是你的;语言成了障碍,就会寸步难行。

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  (六)

  儒家说「内圣外王」,一个是尽作为家庭一份子的责任,其次,是作为一个学生,学业要有成就。现在大学很普遍,大学生愈来愈多,但是每个人的专业都不一样。

  普台中小学除了校训──「敬、慈、和、真」之外,还有四字箴言。这四字箴言不分等级,小学适用,中学适用,大学也适用。今天将这四字箴言送给各位,作为结业的礼物。第一、「会」,什么都要会,除了文学语言,还有游泳、围棋、钢琴、胡琴……要博学多闻,不要浪费时间、对不起自己。现在是知识爆炸的时代,人口一天比一天多,在这么多人当中,没有几把刷子是很难生存的。大家都会,就要看看会到什么程度,当中就有差异了。不但要会,还要「熟」。等于开车一样,你会开,他也会开,这是会;熟就不简单了,一个指头也可以掌握方向盘,这就是熟练。熟之后是「巧」,所谓熟能生巧。最后是「精」,精益求精。每一种学习都要达到这四个标准,要自我要求,「会、熟、巧、精」,这样才对得起自己。将来毕业了,人家找不到事情做,你凭自己的本事、凭自己的德行,就有做不完的事情。一个人的成功是多方面成就的,不是偶然的。

  希望各位把佛法的道理应用到日常生活上,才不愧此次参加星灯营讲习。第一个是知见要正确;第二个,学习不要虎头蛇尾,要「会、熟、巧、精」。人容易懈怠、堕落、原谅自己,各位正在学习的黄金时代,自己要有一个标准,要自我要求。现在多吃一点苦头,吃苦就了苦,了苦就有福报。现在的家长对孩子很疼爱,「学校课程太多,压力太大……」学生讲这个话是偷安,自己原谅自己,家长也讲这个话是过于疼爱小孩,所以自己要知道努力。压力不是件坏事,人没有压力,不容易成功,压力可以给我们考验,孟子说:「天之将降大任于斯人也,必先苦其心志」,要聚精会神,苦其心志,要发大愿。「劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身」,依着这个原则多磨炼、多努力,将来国家大任才有大众的一份。

  凡事都要经过一番努力、经过一番苦头才能成就。佛经里面讲「没有天生的释迦、自然的弥勒」,现代人讲「没有白吃的午餐」,是一样的道理。过去说「十年寒窗」,现在不只十年,要读二十年,实在不简单,如果没有恒心、耐心,大学毕业大概就停止了。所以,还要继续努力,「百尺竿头再进步,十方世界现全身」,大学毕业是百尺竿头,还要再进步,「十方世界现全身」,才能掌握全世界。

  今天是星灯营结业,师父送给大众的礼物,一是最宝贵的知见,第二个,四字箴言「会、熟、巧、精」,学到了,受用无穷。祝福大众,身体健康,学业进步,学业成就,吉祥平安,功德圆满。