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略解“大九无譬,应有譬成小”

导读:略解“大九无譬,应有譬成小”唐代湛然大师《法华文句记》(收于《续藏经》第28册),是智者大师《法华文句》(收于《大正藏》第34册)的权威注释书,该书卷十三释譬喻品:“大凡无譬,应有譬成小。”“大凡”是什么意思,百思不得其解!现行的通行本,《续藏经》等电子本、印刷本的原文,都刊作“大凡”,问题出在哪里呢?...

  略解“大九无譬,应有譬成小”

  唐代湛然大师《法华文句记》(收于《续藏经》第28册),是智者大师《法华文句》(收于《大正藏》第34册)的权威注释书,该书卷十三释譬喻品:“大凡无譬,应有譬成小。”“大凡”是什么意思,百思不得其解!现行的通行本,《续藏经》等电子本、印刷本的原文,都刊作“大凡”,问题出在哪里呢?

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  又查阅《法华天台文句辅正记》(辅妙乐记),此书是《法华文句记》的注解书,10卷,唐代吴兴永定寺沙门道暹述,收于《续藏经》第28册。该书卷第五释譬喻品:“大九无譬者,圆镜云:大经云为利根人说大乘九部,略于譬喻,即其事也。应有譬成小者,便破他也。”迷团顿解!“大凡”系刊误,应为“大九”。

  “大九”指“大乘九部”:十二部经中除去因缘、论议、譬喻等三部,其余九部称为大乘九部。大乘义章卷一、法苑义林章卷二等谓:“于十二部经中,大乘菩萨之人无犯戒等,故无缘起;机缘殊胜,故无譬喻;无征诘问答之要,故无论议。”

  “大九无譬,应有譬成小”的大意是:上根利智人,当下机缘殊胜,不必借助因缘、譬喻、论议,一闻圆音妙法,便能契悟。中下根性、小根小器的人,须借助因缘、譬喻,次第经佛陀的三周说法(法说、譬说、因缘说),逐步悟入一乘诸法实相。

  (《法华文句记》原文:福建莆田广化寺版《法华经文句记》p1481)