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生公说法顽石点头

导读:生公说法顽石点头真圆阿阇黎  晋末高僧竺道生为鸠摩罗什的高足,悟解非凡。年十五就登坛讲法,二十上江西庐山讲授佛法。  当时《大般涅槃经》只部分译出,仅有东晋法显与佛陀跋陀罗译出的六卷《大般泥洹经》传入,在前部分佛经中明确说明除一阐提(断绝一切善根的人)外皆有佛性,换言之一阐提之人不能成佛。道生大师剖析经旨,认为“一阐提人皆得成佛”,不成想这一论点招致强烈非难,并遂引起着相文字之徒的激烈反对,生公之...

  生公说法顽石点头

  真圆阿阇黎

  晋末高僧竺道生为鸠摩罗什的高足,悟解非凡。年十五就登坛讲法,二十上江西庐山讲授佛法。

  当时《大般涅槃经》只部分译出,仅有东晋法显与佛陀跋陀罗译出的六卷《大般泥洹经》传入,在前部分佛经中明确说明除一阐提(断绝一切善根的人)外皆有佛性,换言之一阐提之人不能成佛。道生大师剖析经旨,认为“一阐提人皆得成佛”,不成想这一论点招致强烈非难,并遂引起着相文字之徒的激烈反对,生公之言论被认为邪说,遂即被摈出僧团。

  被逐出庐山后,道生大师入吴中(今苏州境内)虎丘山,传说他在山中曾聚石为徒,讲《涅槃经》,说到一阐提有佛性,群石皆为点头(见《佛祖统纪》卷二十六、三十六)。

  后来昙无谶译出的全部《涅槃经》传至建康(今江苏南京),经中果然也讲到“一阐提人有佛性”,可以成佛,证明道生说的正确,大众这才佩服他的卓越见识。

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  那些撇弃他的人们感到罪孽深重纷纷出外寻找生公,当他们在虎丘山找到道生大师的时候,正见道生对顽石讲法,顽石似乎领悟,频频点头。

  于是“生公说法顽石点头”的传说便不胫而走。

  至于这个典故如何理解,从字面可以理解为生公说法浅显易懂,然这种理解未必达于实质。

  末学以为,佛法就是宇宙精神信息能量,体悟了佛法就是掌握了宇宙精神信息能量,所说所行悉能随心运用宇宙精神信息能量而带动色界之物质运动,这也就是佛陀说法大地震动之道理所在。试设想如果佛陀说法大地震动,片面理解为地震,岂不是要导致生命的死亡,这样是不是产生“不利益”?佛法是平等利生的智慧真理,所以所谓“大地震动”乃宇宙精神信息能量和我们心灵的共振。

  一队士兵过铁桥,齐步行军,到了桥中由于共振而致铁桥断裂。深究实质即物质能量的共振。那么从理论上精神能量的共振也必然引起物质的“神变”现象。

  正是由于道生大师掌握了佛法真谛,换言之掌握了宇宙精神信息能量契机,所以其所言说行事契合真如至理,便有精神信息能量之共振发生,在色相上表现出了“顽石点头”。

  其实生活中“听君一席话胜读十年书”虽然未必是掌握了真理但也是此理。