放纵注定沉沦

　　每个人都有优点和缺点。有的人优点多于缺点,有的人缺点多于优点。有的人一个缺点,就毁了整个人生。有的人,知道自己的缺点,这就叫有自知之明。明明是自己错了,却全然不知,这就是“迷”。有的人还以缺点当优点,这就“迷”得很深。明明是自己作错了,还是要说是别人错了,死不认错,完全没有反省能力,这都是“迷”得很深的迹象。

　　有的人优点很多,优点自自然然地表现出来,这讲的是自然,那值得赞叹。每个人缺点、毛病、恶习也很多,这就要要求每个人自己去观照,发现了毛病就要想方设法去消除,或者人家提醒了也要努力去改变,这个过程,在佛教中就叫修行。修行,就是修正错误的行为。当然,有些毛病、恶习,由于众生从无始以来长期流浪生死的原故,一时半载,还无法得到改变。但是,只要知道了这个毛病,并愿意去消除它,肯下决心,肯下功夫,总有一天能够去除这个毛病的,修行过程就是这样,有时犹如逆水行舟,非常艰难。如果恶习不能改变,那生死轮回还将继续。宽容一点讲,有些毛病,没有改掉,人还是可以在这个社会生活下去。可是,有些毛病,如果不改,人真的难以活下去,就是勉强活下去了但很痛苦。通过在生活中的一个回合、一次碰撞,我们理应有所领悟才行,不能再继续我行我素下去。继续放纵这种恶习,不要说对修行不利,对生活也是非常不利。老犯这个毛病,老被这个毛病卡住,卡在这个黑暗的地方,修行自然就上不去。

　　有些毛病恶习,十分奇妙。它在作别人的事情时,它就会出现。作自己的事情时,它却无影无踪,不见踪迹。比如说,作他人的事,粗心大意,作自己的事细心周到。有个人,用自己的东西那是很爱惜,时时刻刻清清楚楚记得“爱惜爱惜”,爱惜到差不多是虐待自己,可是,用起别人的东西时,就忘了“爱惜”二字。为什么会有这样的截然不同的思想及做法呢?大多数的人倒不是心眼太坏,而是因为心中的“习惯性自私”使然。由于我们无始以来在生死生死的轮回中总是自私自私,从而造成了“自私的习惯性”,这种自私根深蒂固,贪是众生的烦恼根本,是众生生死轮回的根本。

　　知错能改,说明有修行、有进步。知错而改不了,说明修行还不够力度。知错而不改,还继续由“恶习”放纵、随风飘荡、无拘无束,还美其名曰“做人要自然一点好”,这那是“做人要自然”?这明摆着是放纵,放纵注定生命沉沦。

　　《佛遗教经》说:“纵此心者,丧人善事。制之一处,无事不办。”染污心制住了,染污心清洗干净了,天下事没有办不到的,包括成佛都可以办到。《成唯识论》中说:“云何放逸?于染净品,不能防修,纵荡为性,障不放逸,增恶损善所依为业。” 放逸,“增恶损善所依为业”。“业”,指事物的作用。