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诸苦所因,贪欲为本;若灭贪欲,无所依止

导读:诸苦所因,贪欲为本;若灭贪欲,无所依止世界上的一切生命体都存在着这样那样的欲望,因此佛说欲是生命体内在的希求。那么,欲望过多会造成什么样的苦果呢?有句俗语叫做“人心不足蛇吞象”。比喻人的欲望太多,...
诸苦所因,贪欲为本;若灭贪欲,无所依止

世界上的一切生命体都存在着这样那样的欲望,因此佛说欲是生命体内在的希求。那么,欲望过多会造成什么样的苦果呢?

有句俗语叫做“人心不足蛇吞象”。比喻人的欲望太多,贪心太重,永远不满足,小小的蛇妄想吞下大象。什么都想要,可能什么也得不到。这样活着,岂不是很累?现实生活中的大多数人都扮演着这样一个悲剧的角色。每个人从出生起,似乎身上拥有的东西越多,就越富有、越幸福,到头来却把自己弄得不堪重负、身心俱疲。即使是这样,内心还是不满足,一辈子将自身置于忙忙碌碌、患得患失之中。最后,累垮了身体,甚至失去了生命。

所以,《法华经》中说:“诸苦所因,贪欲为本;若灭贪欲,无所依止。”各种痛苦烦恼的根源是贪欲;如果把贪欲的问题解决,就等于拔除了苦果的根源。

从前有一位非常有钱的老财主,拥有良田百亩,妻妾成群,吃喝不愁,进进出出皆有奴仆伺候,却总是闷闷不乐。有一天,老财主忽然听到有人在快乐地哼着小曲。循声看去,原来是一个厨子在一边做饭一边唱歌,脸上洋溢着幸福和快乐。

老财主很奇怪,问厨子:“你为什么如此快乐?”

厨子答道:“因为我的家人很快乐。虽然我是个厨子,收入不多,但我们一家人所需要的也不多,有间草屋安身,有足够的食物吃饱肚子,便够了。妻子和孩子是我的精神支柱,我一直尽我所能让他们快乐着。

老财主听了不解,就差人把管家请来咨询此事。管家答道:“东家,这个厨子如此快乐,是因为他还没有成为99族奴。”

老财主更是不解:“什么是99族奴?”

管家答道:“东家,要想确切了解什么是99族奴,您不妨准备一个包,再放进去99枚银元,然后把这个包放在那个厨子的家门口,答案立见分晓。”

老财主即刻命管家照办。

那个厨子回家的时候发现了门前的包。他带着满心的疑问,拿着包回家,并交给了妻子。好奇心促使他和妻子打开包来看。打开后,他和妻子的双眼立刻就瞪圆了,包里全是银元啊!他们从来没见过这么多银元,于是,便迫不及待地数起来。“99枚?肯定是数错了”,厨子和妻子想。他们再数,还是99枚。厨子纳闷了:怎么会只有99枚啊?肯定是我刚才不小心丢了一枚。妻子也不无遗憾地说:“要是100枚该多好啊!”于是妻子和他开始寻找,屋子、院子、大门前找了个遍,都没有。他们累得筋疲力尽,心中沮丧到了极点,仍然一无所获。他和妻子下定决心,一定要努力攒够100枚银元。

于是,从第二天起,他们更加倍地努力工作,想早日挣回一枚银元,以使他们的银元数达到100枚。由于头天晚上找银元累了,第二天早上厨子起晚了,情绪很坏,斥责妻子没有及时叫醒他,耽误了他挣钱。他匆匆来到东家的厨房,不再像往日那样快乐,既不哼小曲也不吹口哨,只是埋头拼命地干活,一点也没有注意到老财主正悄悄地观察着他。

看到厨子的变化,老财主大为不解。他再次询问管家。管家答道:“东家,这个厨子现在已经正式加入99族奴了。这些人拥有很多,但从来不满足,为了额外的那个‘1’,他们苦苦努力,渴望尽早实现‘100’。结果在追求‘100’的过程中失去了原本生活中的快乐,这就是99族奴。”

佛经中有“八苦”之说,“求不得苦”便是欲望不能满足所造成的痛苦。诚然,真正让那位厨子不快乐的,也不是金钱和财富本身,而是那个“1”所代表的未能满足的欲望!

其实,痛苦的根源都来源于欲望。控制欲望的就是心魔,控制不了自己的心魔,留下的就只有痛苦、失望、无助……

生活在欲望中的人,总是不停地向外希求,一旦所求不能得,就会痛苦得像被箭射中一样难受。现在社会上有很多人都在上演着像那个厨子一样的悲剧,他们并不满足于已经拥有的幸福生活,而是处在不断向外的追求中,要名车、要豪宅、要高官厚禄、要锦衣玉食……不断地占有、攀比、竞争,所有的一切,无非是想过上所谓的别人眼中的幸福生活。但有得必有失。他们在得到财富、事业、名声、享乐的同时,却失去了轻松、自由的心灵,甚至是孜孜求得的幸福。

欲望是罪恶的渊薮,是心灵不能清净的本源。为满足心中的欲望,勉强去做那些不可能去做的事,结果只能是常年置自己于苦恼之中。因此,清醒地认识自身的条件,顺应事物发展的本身规律,减少自己的欲望,就能以平和的心态去享受人生,获得幸福。