有生无不死，助念修慈悲

——记厦门临终助念基础培训

文│道清 图│杨戈

10月21号早上，天气阴，风不大，也不冷，但秋意已浓。净莲寺门口，一株美丽异木棉的花儿正自盛开，粉嫩的颜色给这日渐清冷的秋天增添了一点人情味。树下站着若干位身着绿马甲的师兄，微笑引领着前来参加培训的人们。

自出生之日起，我们没有一天不是在奔向死亡，这是每个人都将面临的问题，所谓“合会要当离，有生无不死”。然而唯物主义盛行的今天，我们对待死亡的方式更多的是采取回避而又恐惧的态度，总觉得生离死别都是别人的事。事实上，这样的态度只能让我们在死亡到来时更措手不及。当亲人的生命即将走向终点时，我们该如何做，才能真正让其走得平静而有尊严呢？

主持人智凡师兄一袭素衣，裹着悲心大愿，从以下三个方面，为我们娓娓道来。

一、了解临终关怀的内涵

佛教认为生命轮回会经历生有、本有、死有、中有四个阶段。中有又叫中阴身，特指这一期生命结束至下一期生命开始之前的过渡时期。此阶段充满投生恶道的陷阱，亡者神识如在梦中，无能辨识，而助念可以帮助提起正念，更好地投生。

智凡师兄播放了一段济群导师的录音。导师开示到，念死是《道次第》里非常重要的修行内容，但我们往往停留在理论上的认识，而临终关怀能够给我们创造修慈悲心和利他心的良好因缘，提供非常深刻、实际的体验。有些班级就因为参与临终关怀，修学从此变得很精进了。

普琦师兄上台分享了助念婆婆的经历。她发愿有三，一愿婆婆放下妄念，一心追随阿弥陀佛，蒙佛接引往生极乐净土；二愿师兄们的表法给听闻的众生种下菩提种子，让他们有机会听闻正法，皈依三宝；三愿婆婆以身示现瑞相，展示佛法的不可思议，以此感恩前来助念的师兄们。24小时后，婆婆通体柔软，还有余温。此后同事的母亲加入了三级修学，同班师兄也更加精进修学了。普琦师兄的分享真诚而又富有感染力，感动了台下许多人，掌声亦是经久不息。

二、为什么要做临终助念

济群导师曾说，佛法主要是强调自力，由依法修行而得解脱，所谓“自依止，法依止，莫异依止”，这也是佛法有别于其他宗教的核心精神所在。但是，并非所有众生都能依自力走向解脱。

临终者心力羸弱，众苦毕集，即便平时有一定的定力功夫，也难以承受业海翻滚。当医药无效、寿命已尽、临命终时，助念者为其念佛，可帮助临终者提起正念，助其安乐自在、往生佛国，究竟离苦得乐。

再者，家人往往会采用错误的世俗做法，祭祀待客多造杀业，悲伤恸哭引发情执，甚至导致临终者堕落三恶道。

助念可营造清净如法的氛围，护持临终者不受违缘干扰，激发善念，以求今生解脱。同时还能感化不信三宝或无出离心之人，种下金刚种子。对于助念义工而言，还能集资净障，成就八大功德。

当然，“往生与否，全凭信愿之有无”。智凡师兄播放了《佛说无量寿经》的动画一小片段，让众人了解阿弥陀佛的四十八大愿。随后，她问道：“愿不愿意去这样清净殊胜的佛国？”台下齐声应道：“愿意！”

智凡师兄还说，我们都爱家人，想给临终者最好的帮助，而临终助念就是最好的礼物，将亲人送往极乐世界，才是最究竟的爱。

三、如何如法助念

助念是一件比较特殊的工作，因此还需要有正确的心态和发心。诸如有求、恐惧、怀疑、急躁、邪见等等都是错误的心态，容易干扰亡者。唯有不急不躁，清净安宁，信佛神力，具足正见等心态，才能创造良好的氛围。

民俗往往在人们心中根深蒂固，难以改变，助念总会遇到违缘障碍。智凡师兄说，有次遭到家属强烈反对，她和家属女儿本着悲心愿力，不惜屈身下跪，才最终感化了家属，征得了同意。台下听得一片默然，似乎连周遭的空气都静止了。有的听众眼圈已经发红，有的听众正自偷偷拭泪。角落里传来“啪啪”声响，一声、两声……接着掌声如雷般四处响起。

智凡师兄结合案例介绍了助念的条件、组织流程等内容，讲解得十分透彻。紧接着，彭利民师兄上台分享了他父亲的往生经历，并极力感恩智凡师兄以及慧胜师兄等人，接到消息后第一时间就赶往江西帮忙，非常的慈悲！

在实操环节，义工师兄准备了相应的法宝并现场演示了一遍助念流程，再加上详细的解说，更是加深了听众们的印象。

听众戴小姐透露，很早之前就对临终关怀非常关注，经过此次培训，她分享道：“原来死亡也没那么可怕，现在才知人身难得，更要把握现在，活在当下！”更有很多人行动起来，纷纷加入了助念小组。

整场培训包含茶歇时间，共4个多小时，结束时已是正午时分。乌云已经不见踪影，阳光铺满了整个世界。寺院门口的异木棉花，在阳光的沐浴下，更增鲜艳了。