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受持 五戒

导读:杀生是对一切有生命的乃至昆虫,无有慈悲,常念杀害,手常血腥,悭贪吝惜以种种方法,捶、斩、烫、毒,令其命断。...

  法增比丘(bhikkhu dhammavaro)

  求受者念:

  尊者大德!我(们)向您求授三皈五戒。

  第二次尊者大德!我(们)向您求授三皈五戒。

  第三次,尊者大德!我(们)向您求授三皈五戒。

  礼敬于世尊、应供、正等正觉者。[三称] 。

  我以佛为皈依处,我以法为皈依处,我以僧伽为皈依处。

  第二次我以佛为皈依处,第二次我以法为皈依处,第二次我以僧伽为皈依处。

  第三次我以佛为皈依处,第三次我以法为皈依处,第三次我以僧伽为皈依处。

  比丘说:三皈已授完毕。

  受戒者答:是的,大德。

  我愿学习受持不杀生戒。

  我愿学习受持不偷盗戒。

  我愿学习受持不邪淫戒。

  我愿学习受持不妄语戒。

  我愿学习受持不饮酒戒(任何能使神志迷乱之物皆属酒类之范围) 。

  这就是五项应该学习持守的戒律。

  因持戒将给你带来安乐,因持戒将给你带来财富,因持戒将使你达证涅槃,故此,你(们)应该严持此净戒。

  受戒者俯首回答:善哉。

  1。杀生是对一切有生命的乃至昆虫,无有慈悲,常念杀害,手常血腥,悭贪吝惜以种种方法,捶、斩、烫、毒,令其命断。

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  杀业须具备下面五个条件:(1)有杀害的意念,(2)对方为有情众生,(3)知道他是有情众生,(4)杀害的行为,(5)造成对方死亡。

  2。偷盗是对他人的财物,于聚落或空地,物主没有给予,而去盗取。

  盗业须具备下面五个条件:(1)有偷盗的意念,(2)他人的财物,(3)知道是他人的财物,(4)偷盗的行为,(5)占据他人的财物。

  3。邪淫是对有父,有母,有兄弟姊妹,有亲属,有守护人,有夫,乃至与有华鬘饰的女人有淫欲的行为。

  邪淫业须具备下面四个条件:(1)以为邪淫是一种享受,(2)起淫念,(3)造邪淫的行为,(4)得到淫欲的满足。

  4。妄语(虚诳语)是指在公众场合,做官为民,在亲属之中,在团体里面,或作证人时说不诚实的话,不见而说见,见而说不见,不闻而说闻,闻而说不闻,不知而说知,知而说不知;为自己,或为他人,或为了财利,知而妄语而不肯坦白舍离。

  妄语业须具备下面四个条件:(1)已知不是真实,(2)有欺骗的意念,(3)以言语欺骗的行为,(4)完成欺骗的事实。

  5。不饮酒戒,是指酒醉后所产生意念失控而造十不善业,佛在《中阿含.善生经》里说道:「居士子!若人饮酒放逸者,当知有六灾患:一者现财物失,二者多有疾患,三者增诸斗诤,四者隐藏发露(把秘密说出来),五者不称不护(人不称赞不爱护),六者灭慧生痴。居士子!人饮酒放逸者,不经营作事,作事不营,则功业不成;未得财物,则不能得;本有财物,便转消耗。」这是饮酒的过患,它实无利益。犯不饮酒戒須具足二个条件∶对象(酒類),行動(飲用)。也有的说犯此戒須具足四个条件∶对象(迷幻物),动机(饮用的慾望),行动(饮用),结果(迷幻物经過喉咙)。

  佛在《长阿含经》(卷二)里说道∶「世尊告诸清信士曰∶凡人犯戒,有五衰耗∶何谓为五?一者求财,所愿不遂;二者设有所得,日当衰耗;三者在所至处,众所不敬;四者丑名恶声,流闻天下;五者身坏命终,当入地狱。

  佛又告诸清信士∶凡人持戒,有五功德∶何谓为五?一者诸有所求,辄得如愿;二者所有财产,增益无损;三者所往之处,众人敬爱;四者好名善誉,周闻天下;五者身坏命终,必生天上。」